الأصول الستة عشر

[صفحة 258]

فَقَالَ: نُزِعَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَغَسَّلَهُ أَهْلُهُ، ثُمَّ حَمَلُوهُ إِلَى مُصَلَّاهُ، فَمَاتَ فِيهِ‏ (1).


. (348) 21


قَالَ‏ (2): وَ ذُكِرَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ‏ (3)، فَقَالَ: كَانَ مِنَ النُّقَبَاءِ، فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ نُقَبَاءِ نَبِيِّ اللَّهِ الِاثْنَيْ عَشَرَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، كَانَ مِنَ الَّذِينَ اخْتِيرُوا مِنَ السَّبْعِينَ، فَقُلْتُ لَهُ:


كُفَلَاءُ عَلَى قَوْمِهِمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُمْ رَجَعُوا وَ فِيهِمْ دَمٌ، فَاسْتَنْظَرُوا رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) إِلَى قَابِلٍ، فَرَجَعُوا فَفَرَغُوا مِنْ دَمِهِمْ وَ اصْطَلَحُوا، وَ أَقْبَلَ النَّبِيُّ (عليه السّلام) مَعَهُمْ. (4)


. (349) 22


وَ ذُكِرَ سَهْلٌ‏ (5)، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام): مَا سَبَقَهُ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَ لَا مِنَ النَّاسِ بِمَنْقَبَةٍ، وَ أَثْنَى عَلَيْهِ، وَ قَالَ:


لَمَّا مَاتَ جَزِعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ جَزَعاً شَدِيداً، وَ صَلَّى عَلَيْهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَ قَالَ:


لَوْ كَانَ مَعِي جَبَلٌ‏ (6)، لَارْفَضَّ. (7)


. (350) 23


وَ ذُكِرَ يَوْمُ بَدْرٍ، فَقَالَ:


هُوَ [يَوْمَ‏] الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ‏ (8) وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي فَرَّقَ اللَّهُ [فِيهِ‏] بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ، وَ إِنَّمَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ‏ (9) هَذَا كَذَا- وَ وَضَعَ كَفَّيْهِ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ (10)


____________

(1) رواه عن غير محمّد بن المثنّى: الكافي: 3/ 125/ 1، رجال الكشّيّ: 1/ 205/ 85 كلاهما عن الحسين بن عثمان و ص 201/ 83، تهذيب الأحكام: 1/ 465/ 1521 كلاهما عن عبد اللّه بن المغيرة و كلّها عن ذريح، بحار الأنوار: 81/ 237/ 17 عن كتاب محمّد بن المثنّى.

(2) لم يردّ «قال» في «س» و «ه».

(3) سهل بن حنيف أنصاريّ عربيّ من أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و عليّ (عليه السّلام) و كان و اليه على المدينة، و هو من السّابقين الّذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السّلام)، و من شرطة الخميس، و من النّقباء، و من الاثني عشر الّذين أنكروا على أبي بكر. و روى الكشّيّ عدّة روايات في مدحه. (معجم رجال الحديث: 8/ 335/ 5626).

(4) بحار الأنوار: 81/ 376/ 25 عن كتاب محمّد بن المثنّى و ليس فيه ذيله.

(5) في «ح»: «سهلا».

(6) في «م»: «حبل». و في النّسخ الخطية ذكروا هذا الحديث في ضمن الحديث السّابق و تجزئته كانت من قبلنا.

(7) بحار الأنوار: 81/ 376/ 25 عن كتاب محمّد بن المثنّى.

(8) الأنفال (8): 41.

(9) لم يرد «ذلك اليوم» في «س» و «ه».

(10) و الظّاهر أن المقصود أنّهما كانا مجتمعين.