الأصول الستة عشر

[صفحة 9]
وَ كَانَ‏ (7) عَلِيٌّ (عليه السّلام) يَقُولُ: لَوْ لَا مَا سَبَقَنِي ابْنُ الْخَطَّابِ- يَعْنِي عُمَرَ- مَا زَنَى إِلَّا شَقِيٌّ. ثُمَ‏ (8) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السّلام): وَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَ هَؤُلَاءِ يَكْفُرُونَ بِهَا الْيَوْمَ وَ هِيَ حَلَالٌ، وَ أَحَلَّهَا رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) وَ لَمْ يُحَرِّمْهَا. (9)


____________


(1). في «س» و «ه»: «بالمعروف».

(2). في «ح» و «س»: «أبو بصير».

(3). في «س» و «ه»: «قال قال».

(4). في «ح» و «س» و «ه»: «اشتركا».

(5). في «ح» و «س» و «ه»: «شرطهما».

(6). رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: 5/ 457/ 1 و ليس فيه ذيله، تهذيب الأحكام: 7/ 264/ 1140، الاستبصار:

3/ 149/ 547، النوادر للأشعري القمّي: 82/ 184 و ليس في كلّها إسناد إلى أبي بصير و زاد في كلّها «المهر يعنى في المتعة».


(7). لم في «ح» و «س» و «ه»: «كان» بدون واو.

(8). لم يرد «ثم» في «س» و «ه».

(9). رواه بالإسناد إلى عاصم: النوادر للأشعري القمّي: 82/ 183.

روايته عن غير عاصم: تفسير العيّاشي: 1/ 233/ 85 مرسلا عن محمّد بن مسلم و فيه «إلّا شفى» بدل «إلّا شقيّ» و «إلّا شفى» بالفاء يعنى إلّا قليل.