الأصول الستة عشر

[صفحة 9]
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ خِصَالَ الْإِيمَانِ: الَّذِي إِذَا رَضِيَ لَمْ يُدْخِلْهُ رِضَاهُ فِي بَاطِلٍ، وَ إِنْ غَضِبَ لَمْ يُخْرِجْهُ مِنَ الْحَقِّ، وَ إِنْ‏ (8) قَدَرَ لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ. (9)


(126) 73.

وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عليه السّلام) يَقُولُ: ثَلَاثُ خِصَالٍ مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى:


إِطْعَامُ مُسْلِمٍ مِنْ جُوعٍ، أَوْ فَكَّ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ قَضَى عَنْهُ دَيْنَهُ.


____________


(1). في «س» و «ه»: «فهو».

(2). لم يرد «من» في «س» و «ه».

(3). لم يرد «قال» في «س» و «ه».

(4). في «م»: «يا عبد الوليد».

(5). لم يرد «أي» في «س» و «ه».

(6). رواه عن غير عاصم: الكافي: 1/ 400/ 6 عن سلام أبي عليّ الخراساني، عن سلام بن سعيد المخزومي نحوه، بحار الأنوار: 81/ 338/ 37 عن كتاب عاصم بن حميد.

(7). الظاهر أنّ فيه إرسالا؛ لأنّ فاطمة بنت الحسين (عليه السّلام) لم تعهد روايتها عن النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) بل لم تلقه، و كأنّه كان عن فاطمة بنت الحسين عن الحسين (عليه السّلام) كما في الخصال. (بحار الأنوار: 67/ 301).

(8). و في «م»: «لو» بدل «إن».

(9). رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: 2/ 239/ 29، الخصال: 105/ 66، المحاسن: 1/ 66/ 12 كلّها عن عاصم بن حميد، عن أبي حمزة الثمالي، عن عبد اللّه بن الحسن، عن أمّه فاطمة بنت الحسين بن عليّ. و زاد في الخصال: عن أبيها (عليه السّلام)، عنه (صلّى اللّه عليه و آله).

رواه عن غير عاصم: تحف العقول: 43، الاختصاص: 233 عن أبي حمزة، عن فاطمة بنت الحسين (عليه السّلام)، روضة الواعظين: 510، كنز العمّال: 15/ 811/ 43225 نقلا عن الطبراني في الأوسط عن أنس.