الأصول الستة عشر

[صفحة 10]
وَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَمُدُّوا أَطْرَافَكُمْ إِلَى مَا فِي أَيْدِي‏ (7) أَبْنَاءِ الدُّنْيَا؛ فَمَنْ مَدَّ طَرْفَهُ إِلَى ذَلِكَ، طَالَ حُزْنُهُ، وَ لَمْ يُشْفَ غَيْظُهُ، وَ اسْتُصْغِرَ نِعَمُ اللَّهِ‏ (8) عِنْدَهُ، فَيَقِلُّ شُكْرُهُ لِلَّهِ. وَ انْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ، فَتَكُونَ لِأَنْعُمِ اللَّهِ شَاكِراً وَ لِمَزِيدِهِ مُسْتَوْجِباً، وَ لِجُودِهِ سَاكِناً (9). (10)


. (202) 49


زَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَ مُجَالَسَةَ اللَّعَّانِ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَنْفِرُ (11) عِنْدَ اللِّعَانِ، وَ كَذَلِكَ تَنْفِرُ عِنْدَ


____________


(1) بحار الأنوار: 87/ 186/ 1 عن كتاب زيد النّرسيّ.

(2) في «مجّ»: «غشيان الملوك».

(3) في «ح» و «س» و «ه»: «نعمة اللّه».

(4) ما بين المعقوفين لم يرد في «ه».

(5) في «س»: «و تورث».

(6) في «س» و «ه»: «الجواهر».

(7) في «ح»: «يد أبناء».

(8) في «ح» و «س» و «ه»: «نعمة اللّه».

(9) في «مجّ»: «ساكبا».

(10) بحار الأنوار: 75/ 367/ 78 عن كتاب زيد النّرسيّ.

(11) في «س»: «تنفر».