الأصول الستة عشر

[صفحة 3]
لِأَنَّ عَلِيّاً سَارَ فِي النَّاسِ سِيرَةً وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّ عَدُوَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى وَلِيِّهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَ أَنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ لَيْسَ إِلَّا السَّيْفُ، فَعُودُوا مَرْضَاهُمْ، وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَ افْعَلُوا وَ لَا فَعَلُوا (كَذَا) فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ ذَاكَ لَمْ تَحِلَّ مُنَاكَحَتُهُمْ وَ لَا مُوَارَثَتُهُمْ. (3)


____________


(1) رواه عن غير درست الواسطي: الكافي: 1/ 54/ 1 عن محمّد بن مسلم، عن الإمام الباقر (عليه السّلام) و ج 8/ 58/ 21 عن سليم بن قيس الهلالي، نهج البلاغة: الخطبة 50، المحاسن: 1/ 330/ 672 و ص 343/ 711 كلاهما عن محمّد بن مسلم، عن الإمام الباقر (عليه السّلام) و كلّها عن الإمام عليّ (عليه السّلام) نحوه.

(2) و ربما غيّر هذا البحث المتكلّمون في عصرنا و طرحوه بشكل أنّ العلم هل هو حادث أو قديم؟

(3) رواه عن غير درست الواسطي: تهذيب الأحكام: 6/ 154/ 271، علل الشرائع: 210/ 1، غيبة النعماني:

232/ 16 كلّها عن الحسن بن هارون بيّاع الأنماط نحوه.