(1) ما بين القوسين من «م» و لم يوجد في «ح» و «س» و «ه» و في «ه»: «إنّ للّه».
(2) في «ح» و «س» و «ه»: «لردّه اللّه إليه و إن رغم أنفه».
(3) رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد: المحاسن: 1/ 317/ 631 و ص 436/ 1011 رواه بطريقين.
رواه عن غير مثنّى بن الوليد: دعائم الإسلام: 1/ 60 عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).
(4) هكذا في «م». و في «ح»: «يطيف» و في «س» و «ه» و «مج»: «لطف».
(5) في «س» و «ه» بدل ما بين المعقوفين: «ثمّ».
(6) في «ح»: «له» و «س» و «ه» خاليتان منهما.
(7) في «س» و «ه»: «قال».
(8) رواه بالإسناد إلى مثنّى بن الوليد: ثواب الأعمال: 272/ 1 نحوه، بحار الأنوار: 82/ 235/ 63 عن كتاب مثنّى بن الوليد.
رواه عن غير مثنّى بن الوليد: الأمالي للصدوق: 572/ 779 عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبي بصير، المحاسن: 1/ 159/ 223، روضة الواعظين: 349 كلاهما عن أبي بصير.
(9) في «س. ه»: «قال».
(10) رواه عن غير مثنّى بن الوليد: تفسير العيّاشي: 1/ 323/ 121 و ح 122 كلاهما عن أبي بصير و ص 324/ 127 عن أبي العبّاس و كلّها نحوه.