الأصول الستة عشر

[صفحة 5]
بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ: دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السّلام) الْحَمَّامَ، فَسَمِعَ صَوْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ (عليهما السّلام) قَدْ عَلَا، فَقَالَ: مَا لَكُمَا فِدَاكُمَا أَبِي وَ أُمِّي؟ فَقَالا لَهُ: تَبِعَكَ هَذَا الْفَاجِرُ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَغْتَرَّكَ، قَالَ‏ (4): دَعَاهُ؛ فَوَ اللَّهِ مَا أَطَّلِي إِلَّا لَهُ. (5)


. (568) 11


عَمْرُو بْنُ إِبْرَاهِيمَ‏ (6) أَخُو الْعَبَّاسِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (عليه السّلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ:


____________


(1) لم يردّ «يوم» في «س» و «ه».

(2) في «س» و «ه»: «فقال».

(3) رواه بالإسناد إلى عليّ بن أسباط: المحاسن: 1/ 96/ 1250.

(4) في «س» و «ه»: «فقال».

(5) رواه بالإسناد إلى عليّ بن أسباط: مختصر بصائر الدّرجات: 6، بصائر الدّرجات: 480/ 1. و في البصائر بدل «يغترك» «يضرّك» و بدل «أطلي» «أطلق».

رواه عن غير عليّ بن أسباط: الخرائج و الجرائح: 2/ 771/ 93 و زاد فيه بعد «هذا الفاجر» «ابن ملجم» و ليس فيه «فو اللّه ما أطلي إلّا له».


(6) في «س» و «ه»: «عمر بن إبراهيم».