الأصول الستة عشر

[صفحة 83]

من وجوه الاختلاف يمكن حمله على شكل ملائم، ككون عبد اللّه أخاه الامّي أو غيره فإنّ غنيّا- على ما قيل- حيّ من غطفان، و فزارة أبو قبيلة من غطفان. و قال: «وقع بعنوان حمّاد بن عثمان في إسناد كثير من الروايات تبلغ سبعمائة و أربعة و ثلاثين موردا» (1).


و تراجع أيضا لتكملة التحقيقات و النتائج ترجمة حسين بن عثمان بن شريك في معجم الرجال و تنقيح المقال لما فيهما من فوائد، و كذلك تراجع ترجمة جعفر بن عثمان بن شريك، و عبد اللّه بن شريك، و حمّاد بن عثمان الذي هو من أصحاب الإجماع، و غيرهم، و يراجع أيضا عنوان «الرواسيّ»؛ و ذلك لزيادة المعلومات و الجزم بها، و لمعرفة الأسماء التي اشتهروا بها في عصرهم، و اللّه الموفّق للصواب.


كتاب عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ‏

رواية محمّد بن أبي نصر البزنطي‏ قال المجلسيّ (رحمه اللّه): «و كتاب الكاهليّ مؤلّفه ممدوح، و الشيخ و النجاشي أسندا عنه.

و السند في القديمة: عن التلعكبريّ، عن ابن عقدة، عن محمّد بن أحمد بن الحسن بن الحكم القطوانيّ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن عبد اللّه بن يحيى» (2).


و قال النجاشي: «عبد اللّه بن يحيى الكاهليّ، عربيّ، أخو إسحاق، رويا عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن (عليهما السّلام)، و كان عبد اللّه وجها عند أبي الحسن (عليه السّلام)، و وصّى به عليّ بن يقطين فقال له: اضمن لي الكاهليّ و عياله أضمن لك الجنّة. و قال محمّد بن عبدة الناسب: عبد اللّه بن يحيى- الذي يقال له الكاهليّ- هو التميميّ النسب. و له كتاب يرويه جماعة، منهم أحمد بن محمّد بن أبي نصر، أخبرنا القاضي أبو عبد اللّه الجعفيّ قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قال: حدّثنا محمّد بن أحمد القطوانيّ قال:


____________


(1). معجم رجال الحديث: ج 7، ص 227، الرقم 3967.

(2). بحار الأنوار: ج 1، ص 45.