للشيخ المفيد · الأمالي للمفيد · الصفحة الأصلية 14 / داخلي 14 من 418
»»
[صفحة 14] 2 قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْجِعَابِيُ (1) قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُعَدِّلِ (2) عَنْ سَيْفِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا لِمَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ الْأَمْرَ فَإِنَّهُ نِظَامُ الْإِسْلَامِ (3) 3 قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ يَحْيَى النَّهْدِيُ (4) قَالَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ص جَالِسٌ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ أَقْبَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (ع) نَحْوَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي خُلُقِهِ (5) وَ إِلَى نُوحٍ فِي حِكْمَتِهِ وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي حِلْمِهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 4 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُ (6) قَالَ حَدَّثَنَا (1) هو أبو بكر محمّد بن عمر بن محمّد بن سالم بن البراء التيمى البغداديّ المعروف بالجعابى- بكسر الجيم- و كان من الحفاظ و الاجلاء- راجع ترجمته الشافية في الغدير الاغر ج 1 ص 153- له كتاب كبير في طبقات أصحاب الحديث من الشيعة. (2) لم نجد بهذا العنوان أحدا في الرجال و قد ذكر في امالى ابن الشيخ الجزء السابع في سند خبر، و روى عنه هناك محمّد بن إسماعيل. (3) يدل على وجوب طاعة الامام الذي نصبه اللّه تعالى و وجوب وجوده. (4) كذا. و كانه «معمر» أو «مسعر بن يحيى» الذي سيأتي في سند ح 1 من المجلس 28. (5) الكلمة يحتمل وجهين الضم و الفتح، و لما لم نعلم المراد أحلنا فهمه على عبقرية القارئ. و للخبر لفظ آخر رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق قسم عليّ (عليه السلام) تحت رقم 804. (6) أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران بن موسى بن عبيد اللّه المرزبانى الخراسانيّ الأصل البغداديّ المولد، صاحب التصانيف المشهورة و هو من مشايخ المفيد (ره) و أستاد الشريف المرتضى علم الهدى و شيخه الذي يروى عنه، و توفّي سنة 378. له كتاب «ما نزل من القرآن في عليّ (عليه السلام) و كتاب المفصل في علم البيان في نحو ثلاثمائة