الأمالي

(6) «قد» مخففة حرفية و اسمية على وجهين: اسم فعل مرادفة ليكفى نحو قولهم:


قدنى درهم و قد زيدا درهم، و اسم مرادف لحسب نحو: قد زيد درهم.


(7) «بل» هنا للاضراب اي بل يعرف بآية الحق.


(8) «الحارث» هنا و فيما يأتي في بعض النسخ بدون المثلثة و كلاهما صحيح من باب الترخيم و عدمه.


(9) صدع بالحق: تكلم به جهارا.


(10) أي استمع لمقالى. ففى اللغة «أرعيته سمعى اي استمعت مقالته».


(11) حصف حصافة إذا كان جيد الرأى محكم العقل فهو حصيف. و في بعض النسخ و البحار: «حصانة» و في بعضها «حضانة»، و لكليهما معنى مناسب.



6


أَلَا إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ وَ صِدِّيقُهُ الْأَوَّلُ صَدَّقْتُهُ وَ آدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَ الْجَسَدِ ثُمَّ إِنِّي صِدِّيقُهُ الْأَوَّلُ فِي أُمَّتِكُمْ حَقّاً فَنَحْنُ الْأَوَّلُونَ وَ نَحْنُ الْآخِرُونَ وَ نَحْنُ خَاصَّتُهُ يَا حَارِثُ وَ خَالِصَتُهُ وَ أَنَا صِنْوُهُ‏ (1) وَ وَصِيُّهُ وَ وَلِيُّهُ- وَ صَاحِبُ نَجْوَاهُ وَ سِرُّهُ أُوتِيتُ فَهْمَ الْكِتَابِ- وَ فَصْلَ الْخِطابِ‏ وَ عِلْمَ الْقُرُونِ وَ الْأَسْبَابِ‏ (2) وَ اسْتُودِعْتُ أَلْفَ مِفْتَاحٍ يَفْتَحُ كُلُّ مِفْتَاحٍ أَلْفَ بَابٍ يُفْضِي كُلُّ بَابٍ إِلَى أَلْفِ أَلْفِ عَهْدٍ وَ أُيِّدْتُ وَ اتُّخِذْتُ‏ (3) وَ