(2) في الكافي: «الا نصر أعظمهما عفوا»، و قال العلّامة المجلسيّ (ره): يدل على أن نية العفو تورث الغلبة على الخصم (البحار).
(3) في البحار في الموضعين على صيغة الجمع أي خلواتك و لذاتك.
(4) في المطبوعة: «منى»، و قال الفيض (ره): لما كان أصل الدرء الدفع و هو مأخوذ من المدارأة عدّيت بعن.
(5) أي لا تطلب سبى فان من لم يفهم السر يسب من تكلم به، «فتشرك» أي تكون شريكا له لانك أنت الباعث له عليه (الوافي). و في بعض نسخ الكافي: «و لا تسبب».
(6) الامعة- بكسر الهمزة و تشديد الميم- هو الذي لا رأى له، فهو يتابع كل أحد على رأيه، و الهاء فيه للمبالغة، و يقال فيه: «إمع» أيضا. و لا يقال للمرأة: إمعة،-