تحف العقول عن أل الرسول

[صفحة 47]
ماله شيئا يحتسبه عند الله وإن كان كثيرا من بعده.


ثم قال (صلى الله عليه وآله): ما الصرعة فيكم؟ قالوا: الشديد القوي الذي لا يوضع جنبه.


فقال: بل الصرعة حق الصرعة رجل وكز الشيطان في قلبه فاشتد غضبه وظهر دمه ثم ذكر الله فصرع بحلمه غضبه (1).


وقال (صلى الله عليه وآله): من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح.


وقال (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد انتظار الصلاة عبادة مالم يحدث.


قيل: يا رسول الله: وما الحدث؟ قال (صلى الله عليه وآله): الاغتياب.


وقال (صلى الله عليه وآله): الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما.


وقال (صلى الله عليه وآله): من أذاع فاحشة كان كمبديها (2). ومن عير مؤمنا بشئ لم يمت حتى يركبه.


وقال (صلى الله عليه وآله): ثلاثة وإن لم تظلمهم ظلموك: السفلة. وزوجتك. وخادمك (3).


وقال (صلى الله عليه وآله): أربع من علامات الشقاء: جمود العين وقسوة القلب وشدة الحرص في طلب الدنيا والاصرار على الذنب.


وقال رجل: أوصني، فقال (صلى الله عليه وآله): لا تغضب، ثم أعاد عليه، فقال: لا تغضب، ثم قال: ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.


وقال (صلى الله عليه وآله): إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا.


وقال (صلى الله عليه وآله): ما كان الرفق في شئ إلا زانه، ولا كان الخرق في شئ إلا شانه (4).


وقال (صلى الله عليه وآله): الكسوة تظهر الغنى.والاحسان إلى الخادم يكبت العدو.


(1) الرقوب التى تراقب موت زوجها بمعنى الانتظار.

والصعلوك: الفقير.


والصرعة بضم الاول وفتح الثانى والثالث: الذى يصرع الناس وبالغ في الصرع من صرعه أى طرحه على الارض.


والوكز: الركز. يقال: وكزه في الارض اى ركزه وغرزه فيه.


(2) الاذاعة: الانتشار.

(3) اى ولو لم تكن ظالما لهم فانهم لخفة العقل وقلة الفهم لا ينصفون، فيظلمونك.

وقيل: المراد بالظلم ههنا ليس هو معنى المشهور بل بمعنى التسلط وتضييق ما عليهم.


(4) الخرق بضم الخاء المعجمة: ضد الرفق.

وفى الحديث " الخرق شوم والرفق يمن " من خرقه خرقا من باب تعب إذا فعله فلم يرفق به فهو أخرق والانثى خرقاء والاسم الخرق


بالضم فالسكون.


(*)