تحف العقول عن أل الرسول

[صفحة 127]
لهم واللطف بالاحسان إليهم. ولا تكوننن عليهم سبعا ضاريا تغتنم أكلهم (1) فإنهم صنفان إما أخ لك في الدين وإما نظير لك في الخلق، تفرط منهم الزلل (2) وتعرض لهم العلل ويؤتى على أيديهم في العمد والخطأ، فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب أن يعطيك الله من عفو [ ه ] فإنك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك بما عرفك من كتابه وبصرك من سنن نبيه (صلى الله عليه وآله). عليك بما كتبنا لك في عهدنا هذا لا تنصبن نفسك لحرب الله، فإنه لا يد لك بنقمته (3) ولا غنى بك عن عفوه ورحمته. فلا تند من على عفو ولا تبجحن بعقوبة (4) ولا تسرعن إلى بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن إني مؤمر آمر فاطاع (5) فإن ذلك إدغال في القلب ومنهكة للدين و تقرب من الفتن، فتعوذ بالله من درك الشقاء. وإذا أعجبك ما أنت فيه من سلطانك فحدثت لك به ابهة أو مخيلة (6) فانظر إلى عظم ملك الله فوقك وقدرته منك على مالا تقدر عليه من نفسك فإن ذلك يطامن إليك من طماحك (7) ويكف عنك من غربك و يفئ إليك ما عزب من عقلك. وإياك ومساماته في عظمته (8) أو التشبه به في جبروته، فإن الله يذل كل جبار ويهين كل مختال فخور. أنصف الله وأنصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن أهلك ومن لك فيه هوى


(1) الضارى من الكلاب: ما لهج بالصيد وتعود بأكله وأولع به.

(2) تفرط: تسبق. والزلل: الخطأ.

وأراد بالعلل الامور الصارفة لهم عما ينبغى من إجراء أوامر الوالى على وجوهها.


(3) يعنى لا تخالف أمر الله بالظلم والجور فليس لك يد أن تدفع نقمته.

(4) بجح كفرح لفظا ومعنى.

(5) البادرة: حدة الغضب. والمندوحة: السعة والفسحة. والمؤمر - كمعظم -: المسلط.

والادغال: الافساد. والنهك: الضعف ونهكه أضعفه.


(6) الابهة - بضم الهمزة وفتح الباء مشددة وسكونها -: العظمة والكبرياء.

والمخيلة: الكبر والعجب.


(7) يطامن أى يخفض ويسكن.

والطماح: الفخر والنشوز والجماح.


وارتفاع البصر والغرب: الحدة ويفئ أى يرجع ما غاب عن عقلك.


(8) المساماة: المفاخرة والمباراة في السمو أى العلو.

(*)