تحف العقول عن أل الرسول

[صفحة 430]
وأما الرابعة: فإخراجه الناس من مسجده ما خلا العترة حين تكلم الناس في ذلك، وتكلم العباس، فقال: يا رسول الله تركت عليا وأخرجتنا؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما أنا تركته وأخرجتكم ولكن الله تركه وأخرجكم.


وفي هذا بيان قوله لعلي (عليه السلام): " أنت مني بمنزلة هارون من موسى.


قالت العلماء: فأين هذا من القرآن؟ قال أبوالحسن (عليه السلام): أوجدكم في ذلك قرآنا أقرؤه عليكم، قالوا: هات.


قال (عليه السلام): قول الله عزوجل: " وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة (1) " ففي هذه الآية منزلة هارون من موسى وفيها أيضا منزلة علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله). ومع هذا دليل ظاهر في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)حين قال: " إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض إلا لمحمد وآل محمد ".


فقالت العلماء: هذا الشرح وهذا البيان لا يوجد إلا عندكم معشر أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟.


قال أبوالحسن (عليه السلام): ومن ينكر لنا ذلك ورسول الله (صلى الله عليه وآله)يقول: " أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد مدينة العلم (2) فليأتها من بابها ". ففيما أوضحنا وشرحنا من الفضل والشرف والتقدمة والاصطفاء والطهارة ما لا ينكره إلا معاند. ولله عزوجل الحمد على ذلك. فهذه الرابعة.


وأما الخامسة: فقول الله عزوجل:: " وآت ذا القربى حقه (3) " خصوصية خصهم الله العزيز الجبار بها واصطفاهم على الامة.


فلما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله)قال: ادعوا لي فاطمة فدعوها له.


فقال: يا فاطمة.


قالت: لبيك يا رسول الله.


فقال: إن فدك لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب (4) وهي لي خاصة دون المسلمين.


وقد جعلتها لك لما أمرني الله به فخذيها لك ولولدك. فهذه الخامسة.


(1) سورة يونس آية 87.

(2) في العيون [ ومن أراد المدينة ].

(3) سورة الاسرى آية 28.

(4) في العيون [ فقال: يا فاطمة ! قالت: لبيك يا رسول الله. قال: هذه فدك وهى مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ].

(*)