(1). سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدنيّ ثقة. (التقريب).
(2). و ان لم يشرب هو و ذلك لوجوب إزالة المنكر و حرمة الكون في مجلس يفعل فيه الحرام لانه تقرير على منكر.
(3). أي بغير عذر شرعى كلزوم الطهارة أو إذا ما يترتب عليه مفسدة، أو إذا ما خرجت منفردة دون أن يراقبها أحد من محارمه.
(4). المراد بعيسى عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعى كما في الحديث السابق و أبو عبيدة هو ابن عبيد اللّه بن عبد الرحمن الاشجعى. و ما في نسخ الخصال من «ابن عبيدة» مصحف، و في البحار كما في المتن و هو الصواب.
(5). التأويل ارجاع الكلام و صرفه عن معناه الظاهرى الى معنى أخفى منه مأخوذ من آل يئول إذا رجع و صار إليه. و اعلم أن التأويل غير جائز في مذهبنا و بابه مسدود الا عن أهله و هم الراسخون في العلم، و المراد بهم الأئمّة المعصومون (عليهم السلام).