الخصال

[صفحة 78]
بْنِ سُلَيْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: أَمَّا الْحَسَنُ فَأَنْحَلُهُ الْهَيْبَةَ وَ الْحِلْمَ وَ أَمَّا الْحُسَيْنُ فَأَنْحَلُهُ الْجُودَ وَ الرَّحْمَةَ.


لا سمر بعد العشاء الآخرة إلا لأحد رجلين‏


125- أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ (1) قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ (2) عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏ (3) عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ: لَا سَمْرَ (4) بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ مُصَلٍّ أَوْ مُسَافِرٍ.

أكثر ما يدخل به الأمة النار شيئان و أكثر ما يدخل به الجنة شيئان‏


126- أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْأَوْدِيُ‏ (5) عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ص‏ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُدْخَلُ بِهِ النَّارُ مِنْ أُمَّتِيَ الْأَجْوَفَانِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْأَجْوَفَانِ قَالَ الْفَرْجُ وَ الْفَمُ وَ أَكْثَرُ مَا يُدْخَلُ بِهِ الْجَنَّةُ تَقْوَى اللَّهِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ.

(1). هو عبد اللّه بن عبد اللّه العمرى من ولد عمر بن الخطّاب يكنى أبو عبد الرحمن.

(2). هو منصور بن المعتمر بن عبد اللّه بن ربيعة الكوفيّ روى عن خيثمة بن عبد الرحمن و جماعة و يروى عنه سفيان الثوري و غيره.

(3). يعني عبد اللّه بن مسعود كما رواه الديلميّ في الفردوس و الطبراني في الكبير و الاوسط و أحمد و أبو يعلى الا أن في مسنديهما عن خيثمة عن رجل عن عبد اللّه بن مسعود.

(4). قال في النهاية: فى الحديث «السمر بعد العشاء» الرواية بفتح الميم من المسامرة و هو الحديث بالليل و رواه بعضهم بسكون الميم و جعله المصدر، و أصل السمر لون ضوء القمر لانهم كانوا يتحدثون فيه. و في النسخ المطبوعة من الخصال «لا سهر» و هو تصحيف.

(5). هو داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأعرج الذي تقدّم تحت رقم 118.