المقنع

[صفحة 106]
و في رواية زرارة، ليس عليك شيء (1).


فإن نسيت صلاة (2) و لم تدر أي صلاة هي، فصل ركعتين، و ثلاث ركعات، و أربع ركعات، فإن كانت الظهر أو (3) العصر أو العشاء الآخرة تكون قد صليت الأربع، و إن كانت المغرب، تكون قد صليت الثلاث ركعات، و إن كانت الغداة تكون قد صليت ركعتين (4).


فإن تكلمت في صلاتك ناسيا فقلت: أقيموا صفوفكم، فأتم صلاتك و اسجد سجدتي السهو (5).


و إن تكلمت في صلاتك متعمدا فأعد الصلاة (6).


و إن نسيت الظهر حتى غربت الشمس، و قد صليت العصر، فإن أمكنك أن تصليها قبل أن تفوتك المغرب فابدأ بها، و إلا فصل المغرب ثمَّ صل بعدها الظهر (7).


(1) عنه البحار: 88- 232 ضمن ح 36، و الوسائل: 6- 405- أبواب- التشهد- ب 9 ح 2.

حمله صاحب الوسائل على التيقن.


(2) ليس في «أ» و «د».

(3) «و» ب، ج، و كذا ما بعدها.

(4) الفقيه: 1- 231 مثله. و في المحاسن: 325 ح 68 نحوه، و في التهذيب: 2- 197 ح 75 و ح 76 نحو صدره، عنهما الوسائل: 8- 275- أبواب قضاء الصلوات- ب 11 ح 1 و ح 2.

(5) عنه المختلف: 140، و البحار: 88- 232 ضمن ح 36، و المستدرك: 6- 404 ح 1. و في الفقيه:

1- 232 مثله. و في الكافي: 3- 356 ح 4، و التهذيب: 2- 191 ح 56، و الاستبصار: 1- 378 ح 1 باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل: 8- 206- أبواب الخلل الواقع في الصلاة- ب 4 ح 1.

(6) عنه البحار: 88- 232 ضمن ح 36. و في الفقيه: 1- 232 ضمن ح 36 باختلاف يسير في اللفظ، عنه الوسائل: 8- 206- أبواب الخلل الواقع في الصلاة- ب 4 ح 3.

(7) عنه البحار: 88- 332 ح 7، و المستدرك: 6- 432 صدر ح 3. و في الفقيه: 1- 232 مثله. و في الكافي: 3- 293 ح 6، و التهذيب: 2- 269 ح 110 باختلاف يسير في اللفظ، عنهما الوسائل:

4- 289- أبواب المواقيت- بعد 62 ح 7 و ح 8.