المقنع

[صفحة 544]
ثمَّ سرّح مؤخّر رأسك و قل: اللّهمّ لا تردني على عقبي، و اصرف عنّي كيد الشّيطان، و لا تمكّنه من قيادي [1] فيردّني على عقبي.

ثمَّ سرّح حاجبك و قل: اللّهمّ زيّني زينة (1) أهل الهدي، ثمَّ سرّح لحيتك من فوق و قل: اللّهمّ سرّح عنّي الغموم، و الهموم، و وسوسة الصّدور (2)، و وسوسة الشّيطان، ثمَّ أمر المشط على صدرك (3).


و إذا أخذت في حاجة فامسح وجهك بماء الورد، فإنّه من فعل ذلك (4)، لم يرهق وجهه قتر و لا ذلة (5).


فإذا لبست خاتما فقل: اللّهمّ سوّمني بسيماء الإيمان [2]، و توّجني بتاج الملك و قلّدني حبل الإسلام، و لا تخلع ربقة الإيمان من عنقي (6).

و ابدأ بالملح في أوّل الطّعام، فلو علم (7) النّاس ما في الملح، لاختاروه على


[1] «قيادتي» المستدرك. و القياد حبل تقاد به الدابّة، و استعمل هنا للاستعارة، أنظر «مجمع البحرين:

2- 559- قود-».

[2] أي أظهر علامة الإيمان في أقوالي و أفعالي و سائر أحوالي «مجمع البحرين: 1- 458- سوم-».

(1) «بزينة» ج.

(2) «الصدر» المستدرك.

(3) عنه المستدرك: 1- 442 ح 18. و في فقه الرضا: 397 باختلاف يسير، و كذا في مكارم الأخلاق:

71، و جمال الأسبوع: 364، عنهما البحار: 76- 114 ذيل ح 15. و انظر أمان الأخطار: 37، عنه الوسائل: 2- 127- أبواب آداب الحمام- ب 76 ذيل ح 5.

(4) ليس في «ج».

(5) عنه المستدرك: 1- 426 ذيل ح 3، و فيه «لم يرد وجهه قترا، و لا ذلّة». و في فقه الرضا: 397 باختلاف يسير. و في مكارم الأخلاق: 42، و الأمان: 36، و إقبال الأعمال: 86 نحوه، عنها البحار:

76- 144 ح 1- ح 4.

(6) مكارم الأخلاق: 93 مثله، و كذا في الآداب الدينية: 4، و الأمان: 35 إلّا أنّه فيهما الدعاء في حال التعمّم، و في المستدرك: 3- 278 ح 10 عن الآداب.

(7) «يعلم» ج.