المقنع

[صفحة 102]
إنما ذلك في الثلاث و الأربع (1).


و روي عن بعضهم(عليهم السلام) يبني على الذي ذهب وهمه إليه، و يسجد سجدتي السهو [1]، و يتشهد لهما تشهدا خفيفا (2).

فإن لم تدر اثنتين صليت أم أربعا فأعد [2] الصلاة (3).

و روي سلم، ثمَّ قم فصل ركعتين و لا تتكلم (4)، و تقرأ فيهما بأم الكتاب.


فإن كنت صليت أربع ركعات (كانتا هاتان نافلة، و إن كنت صليت ركعتين) (5)، كانتا هاتان تمام الأربع ركعات، و إن تكلمت فاسجد سجدتي السهو (6).


[1] قال العلامة المجلسي في البحار: سجود السهو مع البناء على الظن مطلقا خلاف المشهور، و لم ينسب إلى الصدوق إلا السجود للبناء على الأكثر، ثمَّ ذكر رأي الشهيد في الذكرى في حمل وجوب السجدتين لدى الصدوق على رواية إسحاق بن عمار، كما في التهذيب: 2- 183 ح 31، و انظر شرح اللمعة: 1- 342.

[2] حمله الشيخ على صلاة المغرب، أو الغداة التي لا يجوز فيهما الشك.

(1) عنه الذكرى: 226، و البحار: 88- 231 ضمن ح 36، و في الوسائل: 8- 215- أبواب الخلل الواقع في الصلاة- ب 9 ح 3 عنه و عن التهذيب: 2- 193 ح 61، و الاستبصار: 1- 375 ح 2 مثله. و في الكافي: 3- 350 صدر ح 3 صدره، و في معاني الأخبار: 159 ح 1 باختلاف يسير في اللفظ.

(2) عنه البحار: 88- 231 ضمن ح 36، و المستدرك: 6- 406 ح 3. و في التهذيب: 2- 193 ح 62، و ص 187 ح 46، و الاستبصار: 1- 374 ح 3، و ص 375 ح 3 نحوه، عنهما الوسائل: 8- 213- أبواب الخلل الواقع في الصلاة- ب 8 ح 6، و ص 227 ب 15 ح 6.

(3) عنه المختلف: 134، و البحار: 88- 231 ضمن ح 36، و المستدرك: 6- 411 صدر ح 3. و في التهذيب: 2- 186 ح 42، و الاستبصار: 1- 373 ح 4 باختلاف في اللفظ، عنهما الوسائل:

8- 221- أبواب الخلل الواقع في الصلاة- ب 11 ح 7.

(4) «و لا تكلم» د، المستدرك.

(5) ليس في «د».

(6) عنه المختلف: 134 صدره، و البحار: 88- 231 ضمن ح 36، و المستدرك: 6- 411 ذيل ح 3.

و في الكافي: 3- 352 ح 4، و ص 353 ح 8، و الفقيه: 1- 229 ح 32، و التهذيب: 2- 186 ح 40، و الاستبصار: 1- 372 ح 2 باختلاف يسير، عنها الوسائل: 8- 219- أبواب الخلل الواقع في الصلاة- ب 11 ح 1 و ح 2 و ذيل ح 4.