المقنع

[صفحة 495]
فإن تركت المرأة زوجها و أبويها و إخوة و أخوات لأب و أُمّ، أو لأب، فللأُمّ السّدس، و للزّوج النّصف، و ما بقي فللأب، و سقط الإخوة و الأخوات (1).


فإن تركت زوجها و أبويها و إخوة و أخوات لأُمّ، فللزّوج النّصف، و للأُمّ الثّلث، و للأب السّدس، و سقط الإخوة و الأخوات (2).


فإن ترك أخا لأب و أُمّ، أو لأب، أو لأمّ، فالمال كلّه (3) له (4)، و كذلك إن ترك أخوين أو إخوة أو أخوات، فالمال بينهم للذّكر مثل حظّ الأُنثيين (5).


فإن ترك إخوة و أخوات لأُمّ ما بلغوا فالمال بينهم بالسّويّة، الذّكر و الأُنثى فيه سواء (6).


فإن ترك أخا لأب و أخا لأمّ، فللأخ من الأُمّ السّدس، و ما بقي فللأخ من


(1) الفقيه: 4- 198 مثله، و في التهذيب: 9- 283 صدر ح 11، و الاستبصار: 4- 145 صدر ح 2 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 26- 119- أبواب ميراث الأبوين و الأولاد- ب 10 ح 6، و ص 148- أبواب ميراث الإخوة و الأجداد- ب 1 ح 8.

(2) الفقيه: 4- 198 مثله.

(3) ليس في «د».

(4) الهداية: 84 باختلاف في اللفظ. و في الكافي: 7- 105، و الفقيه: 4- 198، و ص 206 صدر ح 11، و التهذيب: 9- 323 صدر ح 16، و الاستبصار: 4- 159 صدر ح 1 باختلاف يسير، عن بعضها الوسائل: 26- 152- أبواب ميراث الإخوة و الأجداد- ب 2 صدر ح 1.

(5) تفسير القمي: 1- 160 باختلاف يسير في اللفظ، عنه البحار: 104- 341 ضمن ح 2، و الوسائل:

26- 154- أبواب ميراث الإخوة و الأجداد- ب 2 ذيل ح 5. و في الكافي: 7- 105، و الفقيه:

4- 198 باختلاف يسير. و في تفسير العياشي: 1- 227 ضمن ح 59 بمعناه.

(6) تفسير العياشي: 1- 227 ح 59، و الكافي: 7- 101 ضمن ح 3، و ص 111 ذيل ح 3، و الفقيه:

4- 189 ضمن ح 4، و ص 202 ضمن ح 2، و علل الشرائع: 569 ضمن ح 5، و التهذيب:

9- 250 ضمن ح 7، و ص 290 ضمن ح 5، و ص 307 ذيل ح 19 بمعناه، عنها الوسائل:

26- 81- أبواب موجبات الإرث- ب 7 ح 12، و ص 83 ح 17، و ص 154- أبواب ميراث الإخوة و الأجداد- ب 3 ح 2، و ص 173 ب 8 ح 4.