المقنع

[صفحة 261]
و إن نسي المتمتع التقصير حتى يهل بالحج فان عليه دما يهريقه (1).


و روي يستغفر الله (2) [1].


و إن عقص [2] رجل رأسه و هو متمتع، فقدم مكة و حل عقاص رأسه و قصر و أحل (3) و ادهن، فان عليه دم شاة (4).


و إن تمتع رجل بالعمرة إلى الحج، فدخل مكة فطاف (5) و سعى و لبس ثيابه و أحل، و نسي أن يقصر حتى خرج إلى عرفات، فلا بأس به يبني على العمرة و طوافها، و طواف الحج على أثره (6).


و إن أراد المتمتع أن يقصر فحلق رأسه فإن عليه دما يهريقه، فإذا كان يوم


[1] قال المصنف في الفقيه: الدم على الاستحباب، و الاستغفار يجزي عنه، و الخبران غير مختلفين.


[2] عقص الشعر: جمعه و جعله في وسط الرأس «مجمع البحرين: 2- 222- عقص-».


(1) عنه المستدرك: 9- 195 صدر ح 3 و عن فقه الرضا: 230 مثله. و في الفقيه: 2- 237 ح 2، و التهذيب: 5- 158 ح 52، و الاستبصار: 2- 242 ح 1 باختلاف يسير في اللفظ، عنها الوسائل:

13- 513- أبواب التقصير- ب 6 ح 2.

(2) عنه المستدرك: 9- 195 ضمن ح 3 و عن فقه الرضا: 230 مثله. و روي في الكافي: 4- 440 ح 2، و الفقيه: 2- 237 ح 3، و المقنعة: 450، و التهذيب: 5- 159 ح 53 و ح 56، و الاستبصار: