الهداية في الأصول و الفروع

[صفحة 52]
و التقية في كل شيء حتى يبلغ الدم، فإذا بلغ الدم فلا تقية (1)، و قد أطلق الله جل اسمه إظهار موالاة الكافرين في حال التقية فقال جل (2) من قائل لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً (3) (4).


و روي عن الصادق (عليه السلام) أنه سئل عن قول الله عز و جل إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاكُمْ (5) قال: أعملكم بالتقية (6).


و قال (عليه السلام): خالطوا الناس بالبرانية، و خالفوهم بالجوانية (7)، ما دامت الإمرة صبيانية (8) (9).


(1) عنه البحار: 75- 421 ح 79، و المستدرك: 12- 274 ح 1. المحاسن: 259 ح 308، و الكافي:

2- 220 ح 18 مثل صدره. المحاسن: 259 ح 310، و الكافي: 2- 220 ح 16، و التهذيب:

6- 172 ح 13 مثل ذيله، عنها الوسائل: 16- 234- أبواب الأمر و النهي- باب 31 ح 1 و ح 2.

(2) «عز و جل» ب.

(3) آل عمران: 28.

(4) عنه البحار: 75- 421 ح 79. الاعتقادات: 108 مثله. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام):

175 ح 84، و الاحتجاج: 239 نحوه، عنهما الوسائل: 16- 228- أبواب الأمر و النهي- باب 29 ح 11، و في ح 20 عن رسالة المحكم و المتشابه نقلا عن تفسير النعماني نحوه.


(5) الحجرات: 13.

(6) عنه البحار: 75- 421 ح 79، و المستدرك: 12- 254 ح 6. الاعتقادات: 108، و أمالي الطوسي:

2- 274 مثله. كمال الدين: 2- 371 ضمن ح 5، و كفاية الأثر: 270، و أعلام الورى: 408 عن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) بتفاوت يسير، عن معظمها الوسائل: 16- 211- أبواب الأمر و النهي- باب 24 ح 26، و المحاسن: 258 ح 302 عن أبي الحسن (عليه السلام) بتفاوت يسير في اللفظ. انظر التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري (عليه السلام): 324 ح 172.

(7) «البرانية» الظاهر، و «الجوانية» الباطن «مجمع البحرين: 1- 185».

(8) «صبابيه» ب.

(9) عنه البحار: 75- 421 ح 79، و المستدرك: 12- 254 ح 7. الاعتقادات: 109 مثله، و كذا في الكافي: 2- 220 ح 20 عن أبي جعفر (عليه السلام)، عنه الوسائل: 16- 219- أبواب الأمر و النهي- باب 26 ح 3.