الهداية في الأصول و الفروع

[صفحة 236]
صمدت (1)، و عليك اعتمدت، و قولك صدقت، و أمرك اتبعت، و وجهك أردت، أسألك أن تبارك لي في أجلي، و أن تقضي لي (2) حاجتي، و أن تجعلني ممن تباهي (3) به (4) اليوم من هو أفضل مني، ثم تلبي و أنت مار إلى عرفات.


فإذا أتيت عرفات فاضرب خباءك (5) بنمرة (6) قريبا من المسجد، (فإن ثم ضرب رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) خباءه و قبته) (7)، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية، و عليك بالتهليل، و التحميد (8)، و الثناء على ربك.


ثم اغتسل و صل الظهر و العصر بأذان واحد و إقامتين، و إنما تعجل الصلاة و تجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء (9)، فإنه يوم دعاء و مسألة (10). و ادع بما في كتاب «دعاء الموقف» (11) من (12) التهليل، و التمجيد، و الدعاء، يستجاب (13) إن شاء الله تعالى.


(1) «حمدت» د. و الصمد: القصد «مجمع البحرين: 2- 635- صمد-».

(2) ليس في «ج».

(3) «يباهي» ج.

(4) ليس في «ج».

(5) الخباء: الخيمة «مجمع البحرين: 1- 615- خبأ-».

(6) النمرة: هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات «لسان العرب: 5- 236».

(7) «فإن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ضرب خباءه و قبته فيه» ب. «فإن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) ضرب خباه فيه» ج.

(8) «و التمجيد» د.

(9) «الى الدعاء» ب.

(10) عنه البحار: 99- 261 صدر ح 41، و أخرج ذيله في المستدرك: 10- 21 ح 6 عنه و عن الفقيه:

2- 322، و المقنع: 268. و في الكافي: 4- 461 صدر ح 3، و التهذيب: 5- 179 صدر ح 4 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 13- 528- أبواب إحرام الحج- ب 8 ح 1 صدره، و ص 529 ب 9 ح 1 ذيله. و في الكافي: 4- 463 ذيل ح 2، و التهذيب: 5- 182 ح 14 قطعة.

(11) و هو من كتب المصنف(رحمه الله) و لم نعثر عليه، ذكره النجاشي في رجاله: 390.

(12) «و أكثر من» ج.

(13) ليس في «ب» و «ج» و «البحار». «سيجيبه» د، و ما أثبتناه من نسخة «أ».