الهداية في الأصول و الفروع

[صفحة 235]
تأتي منى (1) (2).


و تقول و أنت متوجه (إلى منى) (3) اللهم (4) إياك أرجو و إياك أدعو، فبلغني أملي، و أصلح لي (5) عملي (6).


فإذا أتيت منى فقل: اللهم هذه منى مما مننت به علينا من المناسك، فأسألك أن تمن علي فيها بما مننت به على أوليائك، فإنما أنا عبدك و في قبضتك، ثم صل بها العصر، و المغرب، و العشاء الآخرة، و الفجر (7).


ثم امض إلى عرفات (8)، و تقول (9) (و أنت متوجه إليها) (10): اللهم إليك


(1) منى: اسم موضع بمكة على فرسخ، في درج الوادي الذي ينزله الحاج و يرمي فيه الجمار من الحرم «مجمع البحرين: 4- 240- منى-، و معجم البلدان: 5- 198».

(2) عنه البحار: 99- 246 ضمن ح 2، و كشف اللثام: 1- 281 قطعة، و الرياض: 1- 351 قطعة.

المقنع: 267 مثله، و في الفقيه: 2- 320 باختلاف يسير مع زيادة في المتن، و في الكافي: 4- 454 ح 1، و التهذيب: 5- 167 ح 3 باختلاف يسير، عنهما الوسائل: 12- 408- أبواب الإحرام- ب 52 ح 1. و في دعائم الإسلام: 1- 319 نحوه.


(3) «إليها» ج.

(4) من قوله: «و أنت متوجه» إلى هنا، ليس في «ب».

(5) ليس في «ب».

(6) عنه البحار: 99- 246 ضمن ح 2. الكافي: 4- 460 ح 4، و الفقيه: 2- 321، و المقنع:

268، و التهذيب: 5- 177 ح 9 مثله، و في الوسائل: 13- 526- أبواب إحرام الحج و الوقوف بعرفة- ب 6 ح 1 و ذيل ح 2 عن الكافي، و التهذيب.


(7) عنه البحار: 99- 247 ذيل ح 2. المقنع: 268 مثله، و كذا في الكافي: 4- 461 صدر ح 1، و التهذيب: 5- 177 صدر ح 10 بزيادة «صلاة الظهر»، عنهما الوسائل: 13- 524- أبواب إحرام الحج- ب 4 ح 5. و ذكره المصنف في الفقيه: 2- 321، إلا أنه قال فيه: ثم صل بها المغرب و العشاء الآخرة و الفجر في مسجد الخيف.

(8) عرفات: و هو واحد في لفظ الجمع، و عرفة و عرفات واحد عند أكثر أهل العلم، و ليس كما قال بعضهم: إن عرفة مولد. و عرفة حدها من الجبل المشرف على بطن عرنة إلى جبال عرفة «معجم البلدان: 4- 104».

(9) «ثم تقول» د.

(10) ليس في «ج».