بحار الأنوار

شُتَيْرَةُ وَ أَبُو عَمْرَةَ فَصَارُوا سَبْعَةً (1).


25- كش، رجال الكشي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)ارْتَدَّ النَّاسُ إِلَّا ثَلَاثَةٌ أَبُو ذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ قَالَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)فَأَيْنَ أَبُو سَاسَانَ وَ أَبُو عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُ‏ (2).


بيان: أي هذان لم يستمرا على الردة أو لم يصدر منهما غير الشك.


____________


(1) رجال الكشّيّ(ص)7- الرقم 14، و أبو ساسان هو بريدة بن الحصيب الاسلمى كما مرّ(ص)197، و ممن نقل أنّه كان يكنى أبا ساسان: ابن الأثير في أسد الغابة 1/ 175 و اما الحضين بن المنذر الرقاشى الذي كان يكنى أبا ساسان فهو من التابعين البصريين، عنونه في تهذيب التهذيب 2/ 395 و قال كان صاحب راية أمير المؤمنين على يوم صفّين ثمّ ولاه الاصطخر و كان من سادات ربيعة و ذكره البخارى في تاريخه الصغير و الاوسط في فصل من مات بعد المائة.