بحار الأنوار

[صفحة 135]

وَ قَدْ رُزِينَا بِهِ مَحْضاً خَلِيقَتُهُ‏* * * صَافِي الضَّرَائِبِ وَ الْأَعْرَاقِ وَ النَّسَبِ‏


فَأَنْتَ خَيْرُ عِبَادِ اللَّهِ كُلِّهِمْ‏* * * وَ أَصْدَقُ النَّاسِ حِينَ الصِّدْقِ وَ الْكَذِبِ‏


وَ فِيهِ بَعْدَ الْبَيْتِ الْأَخِيرِ:


سَيَعْلَمُ الْمُتَوَلِّي ظُلْمَ حَامَتِنَا (1)* * * يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّا كَيْفَ نَنْقَلِبُ‏ (2)


.


بيان: تجهّمتنا، في بعض النسخ: تهضّمتنا، يقال: تهضّمه أي: ظلمه‏ (3).

و في (فس) [تفسير علي بن إبراهيم‏] فغمصتنا، من غمصت الشيّ‏ء احتقرته‏ (4)، و التشديد للتكثير و المبالغة، و يقال: رزأه ماله كجعله و عمله رزءا- بالضّم- أصاب منه شيئا.


و الرزيئة: المصيبة (5).


و الضّريبة: الطّبيعة (6).


و العرق: أصل كلّ شي‏ء، و الجمع عروق و أعراق‏ (7).


و في (فس) [تفسير علي بن إبراهيم‏] مكان قوله: بتهمال: بهمّال كشداد.


و في بعض الروايات مكان العيون: الشئون.


____________


(1) في المصدر: خامتنا.

(2) في المصدر: ينقلب.

(3) انظر: القاموس 4- 191، الصحاح 5- 2059، مجمع البحرين 6- 187.

(4) انظر: مجمع البحرين 4- 176، القاموس 2- 310، لسان العرب 7- 61، النهاية 3 386.

(5) انظر: القاموس 1- 16، مجمع البحرين 1- 183، الصحاح 1- 53.

(6) انظر: لسان العرب 1- 549، القاموس 1- 95، الصحاح 1- 169.

(7) انظر: لسان العرب 10- 241، القاموس 3- 263، تاج العروس 7- 8.