بحار الأنوار

[صفحة 138]

بِحَقِ‏ (1) الْقَبْرِ وَ مَنْ فِيهِ، وَ بِحَقِّ وَلَدَيْهِ وَ أُمِّهِمَا إِلَّا تَرَكْتَهُ.


فَفَعَلَ ذَلِكَ، وَ قَبَّلَ الْعَبَّاسُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ.


بيان: و أَخْوَتَ، قال الفيروزآبادي: خات الرّجل ماله: تنقّصه، و الخوّات- بالتّشديد- الرّجل الجري‏ء، و خات الرّجل: اختطف، و اختات الذئب‏ (2) الشاة: ختلها فسرقها، و خاوت طرفه دوني: سارقه‏ (3).

و في أكثر النسخ: و اختيرت السدفة، و السّدفة- بالضّم‏ (4)-: الظّلمة، أو اختلاط الضّوء و الظّلمة معا لوقت ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار (5).


في أكثر شعرا، أي: في رأسك، فإنّه أكثر أجزاء البدن شعرا.


و الاست- بالكسر-: الدبر (6)، و يحتمل أن يكون ضيقه كناية عن الجرأة و الشجاعة.


ثمّ اعلم: أنّ هذه القصة من المشهورات بين الخاصّة و العامّة، و إن أنكره‏ (7) بعض المخالفين.


وَ قَالَ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ فِي شَرْحِهِ عَلَى نَهْجِ الْبَلَاغَةِ (8): سَأَلْتُ النَّقِيبَ أَبَا جَعْفَرٍ يَحْيَى بْنَ زَيْدٍ (9) فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي لَأَعْجَبُ مِنْ عَلِيٍّ (عليه السلام) كَيْفَ بَقِيَ تِلْكَ الْمُدَّةَ


____________


(1) في الاحتجاج: بحقّ هذا القبر.

(2) لا يوجد في المصدر: الذئب.

(3) القاموس 1- 147، و انظر: تاج العروس 1- 542- 543، لسان العرب 2- 32.

(4) و تقرأ بالفتح أيضا.

(5) انظر: القاموس 3- 151، تاج العروس 6- 136، لسان العرب 9- 146.

(6) قال في الصحاح 6- 2233 و القاموس 4- 285 و لسان العرب 2- 495: الاست: العجز أو حلقة الدّبر.

(7) كذا.

(8) شرح نهج البلاغة 3- 301- 302 باختلاف يسير.

(9) في المصدر: زيد بن أبي زيد (رحمه الله).