بحار الأنوار

مَعْصِيَتِهِ، زِيَادَةً (3) لِعِبَادِهِ عَنْ‏ (4) نَقِمَتِهِ وَ حِيَاشَةً مِنْهُ‏ (5) إِلَى جَنَّتِهِ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ أَبِي مُحَمَّداً (ص) عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اخْتَارَهُ وَ انْتَجَبَهُ‏ (6) قَبْلَ أَنْ أَرْسَلَهُ، وَ سَمَّاهُ قَبْلَ أَنِ اجْتَبَلَهُ‏ (7)، وَ اصْطَفَاهُ قَبْلَ أَنِ ابْتَعَثَهُ، إِذِ الْخَلَائِقُ بِالْغَيْبِ مَكْنُونَةٌ، وَ بِسَتْرِ الْأَهَاوِيلِ مَصُونَةٌ، وَ بِنِهَايَةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ، عِلْماً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِمَآيِلِ الْأُمُورِ (8)، وَ إِحَاطَةً بِحَوَادِثِ الدُّهُورِ، وَ مَعْرِفَةً بِمَوَاقِعِ الْمَقْدُورِ (9)، ابْتَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى‏ (10) إِتْمَاماً لِأَمْرِهِ، وَ عَزِيمَةً عَلَى إِمْضَاءِ حُكْمِهِ،


____________


(1) في المصدر: في التّفكّر.

(2) لا توجد الواو في المصدر.

(3) في المصدر: ذيادة، و هو الظّاهر لما سيأتي، و في طبعة النّجف من الاحتجاج كما في الأصل.

(4) في المصدر: من بدلا من: عن.

(5) في المصدر: و حياشته لهم، و في طبعة النّجف من الاحتجاج: و حياشة لهم.

(6) لا توجد: انتجبه في المصدر.

(7) في المصدر: اجتباه. و هي نسخة بدل على مطبوع البحار.

(8) في طبعة النّجف: بما يلي الأمور.

(9) في الاحتجاج: الأمور، بدلا من: المقدور.

(10) لا توجد: تعالى في المصدر.