بحار الأنوار

[صفحة 290]

هيهات‏ (1).


و بنو قيلة: الأوس و الخزرج- قبيلتا الأنصار،- و قيلة- بالفتح- اسم أمّ لهم قديمة: و هي قيلة بنت كاهل‏ (2).


و الهضم: الكسر، يقال: هضمت الشّي‏ء .. أي كسرته، و هضمه حقّه و اهتضمه إذا ظلمه و كسر عليه حقّه‏ (3).


و التّراث- بالضم- الميراث، و أصل التّاء فيه واو (4).


و أنتم بمرأى منّي و مسمع .. أي بحيث أراكم و أسمعكم‏ (5) كلامكم [كذا].


و في رواية ابن أبي طاهر: منه- أي من الرسول (صلّى اللّه عليه و آله)-، و المبتدأ في أكثر النسخ بالباء الموحدة مهموزا، فلعلّ المعنى أنّكم في مكان يبتدأ منه الأمور و الأحكام، و الأظهر أنّه تصحيف المنتدى- بالنون غير مهموزة- بمعنى المجلس‏ (6)، و كذا في المناقب القديم، فيكون المجمع كالتفسير له، و الغرض الاحتجاج عليهم بالاجتماع‏ (7) الذي هو من أسباب القدرة على دفع الظلم، و اللفظان غير موجودين في‏ (8) رواية ابن أبي طاهر.


و تلبسكم- على بناء المجرد- أي تغطيكم و تحيط بكم.


و الدّعوة: المرة من الدعاء أي النّداء (9) كالخبرة- بالفتح- من الخبر- بالضم‏


____________


(1) كما في مجمع البحرين 6- 342، و الصحاح 6- 2226، و غيرهما.

(2) جاء في النهاية 4- 134، و لسان العرب 11- 580.

(3) كما جاء في الصحاح 5- 2056، و قريب منه في مجمع البحرين 6- 186- 187.

(4) كذا في لسان العرب 2- 201، و تاج العروس 1- 653، و غيرهما.

(5) انظر: مجمع البحرين 1- 172، و القاموس 4- 331، و الصحاح 6- 2349.

(6) كذا ورد في الصحاح 6- 2505، و لسان العرب 15- 317.

(7) في (ك): الاحتمال بدلا من الاجتماع.

(8) في (س): و في رواية، و لا معنى للواو هنا لتعلق الكلام بما قبله.

(9) النهاية 2- 121.