بحار الأنوار

[صفحة 312]

و طلعت على القوم: أتيتهم‏ (1)، و تطلّع الطّلوع: انتظاره.


فلمّا استقرّت بها الدّار .. أي سكنت‏ (2) كأنّها اضطربت و تحركت بخروجها، أو على سبيل القلب، و هذا شائع، يقال: استقرّت نوى القوم و استقرّت بهم النّوى .. أي أقاموا (3).


اشتملت شملة الجنين و قعدت حجرة الظنين ..


اشتمل بالثّوب .. أي أداره على جسده كلّه، و الشّملة- بالفتح- كساء يشتمل به، و الشّملة- بالكسر- هيئة الاشتمال‏ (4)، فالشملة إمّا مفعول مطلق من غير الباب كقوله تعالى: نَباتاً (5) أو في الكلام حذف و إيصال.


و في رواية السيد: مشيمة الجنين ..


و هي محلّ الولد في الرّحم‏ (6)، و لعله أظهر.


و الجنين: الولد ما دام في البطن‏ (7).


و الحُجْرَة- بالضم- حظيرة الإبل، و منه حجرة الدّار (8).


و الظّنين: المتّهم‏ (9)، و المعنى اختفيت عن الناس كالجنين، و قعدت عن طلب الحق، و نزلت منزلة الخائف المتهم.


و في رواية السيد: الحجزة.


- بالزاء المعجمة-،


و في بعض النسخ‏: قعدت‏


____________


(1) قاله في الصحاح 3- 1253، و القاموس 3- 59، و زاد في الأول: و تطلّعت إلى ورود كتابك. و في الثاني: و تطلع إلى ورده: استشرف.

(2) كما ذكره في مجمع البحرين 3- 457، و القاموس 2- 115.

(3) نصّ عليه في لسان العرب 15- 347، و الصحاح 6- 2517، إلّا أنّه ليس فيهما جملة: و استقرّت بهم النّوى.

(4) ذكره في لسان العرب 11- 368، و القاموس 3- 403.

(5) آل عمران: 37، نوح: 17.

(6) كما جاء في مجمع البحرين 6- 101، و القاموس 4- 137، و المصباح المنير 1- 399.

(7) قاله في الصحاح 5- 2094، و مثله في المعنى ما في مجمع البحرين 6- 230، و القاموس 4- 210.

(8) نصّ عليه في لسان العرب 4- 168، و الصحاح 2- 623، و غيرهما.

(9) كذا جاء في مجمع البحرين 6- 180، و الصحاح 6- 2160.