بحار الأنوار

[صفحة 433]

مِائَةٍ؟ فَقُلْتُ: أَرْجُو ذَلِكَ. فَقَالَ‏ (1): لَكِنِّي لَا أَرْجُو، وَ لَا مِنْ كُلِّ مِائَةٍ اثْنَانِ‏ (2) وَ سَأُخْبِرُكَ مِنْ أَيْنَ ذَلِكَ، إِنَّمَا يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَى قُرَيْشٍ، وَ إِنَّ قُرَيْشاً يَقُولُ‏ (3) إِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ يَرَوْنَ لَهُمْ‏ (4) فَضْلًا عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ، وَ إِنَّهُمْ أَوْلِيَاءُ هَذَا الْأَمْرِ دُونَ غَيْرِهِمْ مِنْ قُرَيْشٍ، وَ إِنَّهُمْ إِنْ وَلُوهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُمْ هَذَا السُّلْطَانُ إِلَى أَحَدٍ أَبَداً، وَ مَتَى كَانَ فِي غَيْرِهِمْ تَدَاوَلُوهُ بَيْنَهُمْ، وَ لَا وَ اللَّهِ لَا تَدْفَعُ إِلَيْنَا- هَذَا السُّلْطَانَ- قُرَيْشٌ أَبَداً طَائِعِينَ.


فَقُلْتُ لَهُ: أَ فَلَا (5) أَرْجِعُ فَأُخْبِرَ النَّاسَ بِمَقَالَتِكَ هَذِهِ، وَ أَدْعُوَهُمْ إِلَى نَصْرِكَ؟ فَقَالَ:


يَا جُنْدَبُ! لَيْسَ ذَا زَمَانُ ذَاكَ.


قَالَ جُنْدَبٌ: فَرَجَعْتُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الْعِرَاقِ، فَكُنْتُ كُلَّمَا ذَكَرْتُ مِنْ فَضْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) شَيْئاً زَبَرُونِي وَ نَهَرُونِي حَتَّى رُفِعَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِي إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ، فَبَعَثَ إِلَيَّ فَحَبَسَنِي حَتَّى كُلِّمَ فِيَّ فَخَلَّى سَبِيلِي.


18- شا (6): عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُنْدَبٍ، عَنْ أَبِيهِ‏ مِثْلَهُ.

بيان:

قوله (عليه السلام): على هؤلاء المتظاهرين .. في الإرشاد: على هؤلاء المتمالين- بقلب الهمزة ثم حذف المقلوب-، قال الجوهري: مالأته على الأمر ممالاة: ساعدته عليه‏ (7) و شايعته. ابن السّكّيت: تمالوا على الأمر: اجتمعوا عليه‏ (8).


قوله: كلّما ذكرت من فضل أمير المؤمنين (عليه السلام) .. في الإرشاد: كلّما


____________


(1) في (ك): فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) ..

(2) في الإرشاد: اثنين، و هو الظّاهر.

(3) في الإرشاد: تقول، و هو الظّاهر.

(4) في (ك): يروون لهم، و المعنى مقارب.

(5) في الأمالي: قال: فقلت: أ فلا ..، و في الإرشاد: قال: فقلت له: أ فلا .. و قد وضع في مطبوع البحار على: له رمز نسخة بدل.

(6) الإرشاد: 129- منشورات مكتبة بصيرتي- باختلاف يسير.

(7) لا توجد: عليه، في (س)، و هي مثبتة في المصدر.

(8) الصحاح 1- 73، و انظر: النهاية 4- 353، و القاموس 4- 29.