بحار الأنوار

[صفحة 395]

12- باب‏ (1) العلّة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لما ولي الناس‏

1-(ع)(2): الدَّقَّاقُ، عَنِ الْأَسَدِيِّ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنِ النَّوْفَلِيِ‏ (3)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ:


لِمَ لَمْ يَأْخُذْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَدَكَ لَمَّا وَلِيَ النَّاسَ؟ وَ لِأَيِّ عَلَّةٍ تَرَكَهَا؟ فَقَالَ لَهُ:


لِأَنَّ الظَّالِمَ وَ الْمَظْلُومَةَ قَدْ كَانَا قَدِمَا (4) عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَثَابَ اللَّهُ الْمَظْلُومَةَ (5) وَ عَاقَبَ الظَّالِمَ‏ (6)، فَكَرِهَ أَنْ يَسْتَرْجِعَ شَيْئاً قَدْ عَاقَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ غَاصِبَهُ وَ أَثَابَ عَلَيْهِ‏


____________


(1) الترقيم لا يوجد في الأصل و جاء في حاشية (س).

(2) علل الشّرائع 1- 154، باب 124، حديث 1.

(3) في المصدر: حدّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد الدّقّاق (رحمه الله) قال: حدّثني محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ، عن موسى بن عمران النّخعيّ، عن عمّه الحسين بن يزيد عن النّوفليّ ...

(4) في المصدر: فقال: لأنّ الظّالم و المظلومة كانا قدما.

(5) في العلل: المظلوم.

(6) في مطبوع البحار وضع على: قد كانا .. إلى الظّالم رمز نسخة بدل، و على الواو من و أثاب رمز نسخة صحيحة.