بحار الأنوار

[صفحة 483]

كَامِلُ الْمُبَرَّدِ: أَنَّهُ كَانَ أَصْمَعُ بْنُ مُظْهِرٍ جَدُّ الْأَصْمَعِيِّ قَطَعَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي السَّرِقَةِ (1)، فَكَانَ الْأَصْمَعِيُّ يُبْغِضُهُ، قِيلَ لَهُ: مَنْ أَشْعَرُ النَّاسِ؟.


قَالَ: مَنْ قَالَ:


كَأَنَّ أَكُفَّهُمُ الْهُمَامُ‏ (2)تَهْوِي‏* * * عَنِ الْأَعْنَاقِ تَلْعَبُ بِالْكُرِينَا


فَقَالُوا: السَّيِّدُ الْحِمْيَرِيُّ. فَقَالَ: هُوَ وَ اللَّهِ أَبْغَضُهُمْ إِلَيَّ! (3).


بيان: شرب أنوفهم الماء قبل شفاههم .. كناية عن طول أنوفهم لبيان حسنهم، فإنّ العرب تمتدح بذلك، و قد روى نحوه في أوصاف النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله)، أو لبيان شرفهم و فخرهم فإنّهما ممّا ينسب إلى الأنف، و الأول أظهر.

و المذيق: اللّبن الممزوج بالماء، و قد مذقت اللّبن فهو ممذوق و مذيق، و رجل مماذق: غير مخلص في الودّ (4). و في الديوان: صديقا، مكان: مذيقا (5).


و الكرين- بضم الكاف و كسرها- جمع كرة (6).


5- ع، لي‏ (7): الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ‏ (8) الْعَسْكَرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَعْدٍ الْعَبْشَمِيِ‏ (9)، عَنْ ثُبَيْتِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْمِصْرِيِ‏ (10)، عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ‏

____________


(1) في المصدر: قطع عليّ (عليه السلام) يده في السّرقة.

(2) قال في القاموس 4- 192: و الهمام- كغراب-: الملك العظيم الهمّة، و السّيّد الشّجاع السّخيّ، خاصّ بالرّجال كالهمهام جمعه- ككتاب-. و قد تقرأ في البحار: الهام، و هو جمع الهامة، بمعنى رأس كلّ شي‏ء.

(3) إلى هنا جاء في المناقب 3- 240- 241.

(4) نصّ عليه في الصحاح 4- 1553، و القاموس 3- 282 و جاء في غيرهما.

(5) ديوان الإمام عليّ (عليه السلام): 54.

(6) صرّح به في القاموس 4- 383، و غيره.

(7) علل الشّرائع 1- 145 حديث 2، أمالي الشّيخ الصّدوق: 494 حديث 5، باختلاف كثير و المعنى مقارب.

(8) في (س): عبيد اللّه، و هناك اختلاف في الاسم في المصدرين.

(9) في (ك): العيشمي.

(10) توجد في المطبوع هنا عبارة: عمّن حدّثه، عن آبائه، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ (عليهما السلام)، كتب عليها: نسخه، و في (س) وضع بعدها: صحّ. و أدرجت في متن (ك).

أقول: و لا يخفى عدم اجتماع السندين معا، فتدبّر.