بحار الأنوار

[صفحة 515]

شجا أرى تراثي نهبا.


.. كلمة (ها) في هاتا للتّنبيه، و تا للإشارة إلى المؤنّث‏ (1)، أشير بها إلى الطخية الموصوفة، و أحجى .. أي أولى و أجدر و أحقّ، من قولهم:


حجى بالمكان إذا أقام و ثبت، ذكره في النهاية (2).


و قيل: أي أليق و أقرب بالحجى و هو العقل‏ (3). و القذى: جمع قذاة و هي ما يسقط في العين و في الشّراب أيضا من تبن أو تراب أو وسخ‏ (4)، و الشّجا: ما اعترض في الحلق و نشب من عظم و نحوه‏ (5)، و التّراث: ما يخلفه الرّجل لورثته، و التّاء فيه بدل من الواو (6). و النّهب: السّلب و الغارة (7) و الغنيمة (8)، و الجملة بيان لوجود القذى و الشجا.


و في رواية الشيخين‏ (9) و الطبرسي‏ (10): فرأيت الصبر ..


و في رواية الشيخ‏ (11): تراث محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) نهبا.


و في تلخيص الشافي: من أن أرى تراثي نهبا (12).


و الحاصل أنّي بعد التردّد في القتال استقرّ رأيي على أنّ الصبر أجدر، و ذلك‏


____________


(1) كما جاء في القاموس 4- 408- 409، و الصحاح 6- 2547- 2548.

(2) النهاية 1- 348، و مثله في لسان العرب 14- 167.

(3) كما صرّح بذلك في القاموس 6- 2309، و النهاية 1- 348، و غيرهما.

(4) نصّ عليه في النهاية 4- 30، و لسان العرب 15- 174.

(5) كما في القاموس 4- 347، و الصحاح 6- 2389، و ليس فيهما: و نشب، و في الصحاح: ينشب، بدلا من: اعترض.

(6) ذكره في لسان العرب 2- 201، و مجمع البحرين 2- 267، و غيرهما.

(7) جاء في النهاية 5- 133، و لسان العرب 1- 773.

(8) كما في مجمع البحرين 2- 178، و القاموس 1- 135، و الصحاح 1- 229.

(9) الإرشاد للشيخ المفيد: 152، و أمالي الشيخ الطوسيّ 1- 382.

(10) الاحتجاج للطبرسيّ 1- 283 [حجرية: 192] و فيه: فرأيت أن الصبر.

(11) الأمالي 1- 382.

(12) تلخيص الشافي 3- 53 و فيه: أرى تراثي نهبا .. و في نسخة في مكتبة السيّد النجفيّ المرعشيّ برقم 24 رديف 8- قسم 153 صفحة 393: من أرى تراثي .. إلى آخره.