بحار الأنوار

[صفحة 527]

الذلّ و الصغار.


و منها: أنّ الضمير راجع إلى الخلافة، و صاحبها من تولّى أمرها مراعيا للحقّ و ما يجب عليه، و المعنى أنّ المتولّي لأمر الخلافة إن أفرط في إحقاق الحقّ و زجر الناس عمّا يريدونه بأهوائهم أوجب ذلك نفار طباعهم و تفرّقهم عنه، لشدّة الميل إلى الباطل، و إن فرّط في المحافظة على شرائطها ألقاه التفريط في موارد الهلكة، و ضعف هذا الوجه و بعده واضح.


هذا ما قيل فيه‏ (1) من الوجوه، و لعلّ الأول أظهر (2).


و يمكن فيه تخصيص الصاحب به (عليه السلام)، فالغرض بيان مقاساته الشدائد في أيّام تلك الحوزة الخشناء للمصاحبة، و قد كان يرجع إليه (عليه السلام) بعد ظهور الشناعة في العثرات، و يستشيره في الأمور للأغراض.


و يحتمل عندي وجها [كذا] آخر و هو: أن يكون المراد بالصاحب عمر، و بالحوزة سوء أخلاقه، و يحتمل إرجاع الضمير إلى الخلافة.


و الحاصل: أنّه كان لجهله بالأمور، و عدم استحقاقه للخلافة، و اشتباه الأمور عليه كراكب الصعبة، فكان يقع في أمور لا يمكنه التخلّص منها أو لم يكن شي‏ء من أموره خاليا عن المفسدة، فإذا استعمل الجرأة و الجلادة (3) و الغلظة كانت على خلاف الحقّ، و إن استعمل اللين كان للمداهنة في الدين.


فمني الناس- لعمر اللَّه- بخبط و شماس و تلوّن و اعتراض ..


مني- على المجهول- أي ابتلي‏ (4)، و العمر- بالضم و الفتح-: مصدر عمر الرّجل- بالكسر- إذا عاش زمانا طويلا (5)، و لا يستعمل في القسم إلّا العمر


____________


(1) لا توجد: فيه، في (س).

(2) ذكر هذه الوجوه مفصلا ابن ميثم في شرحه على نهج البلاغة 1- 259- 260، فلاحظ.

(3) الجلادة: الصلابة، كما في الصحاح 2- 458 و غيره.

(4) كما جاء في القاموس 4- 391، و لسان العرب 15- 293.

(5) قاله في مجمع البحرين 3- 413، و الصحاح 2- 756.