بحار الأنوار

[صفحة 535]

منتفج‏ (1) الجنبين: إذا افتخر بما ليس فيه‏ (2)، و ظاهر المقام التشبيه بالبعير. و قال ابن الأثير: كنى به‏ (3) عن التّعاظم و الخيلاء (4)، قال: و يروى نافخا- بالخاء المعجمة (5)- أي منتفخا مستعدّا (6) لأن يعمل عمله من الشّرّ (7)، و الظاهر على هذه الرواية أنّ المراد كثرة الأكل.


و النّثيل: الرّوث- بالفتح‏ (8)-، و المعتلف- بالفتح- موضع الاعتلاف، و هو أكل الدّابة العلف .. (9) أي كان همّه الأكل و الرجع كالبهائم، و قد مرّ تفسير ما في رواية الصدوق (رحمه الله)‏ (10).


قال في القاموس: النّثيل- بالفتح و الكسر (11)- وعاء قضيب البعير .. أو القضيب نفسه‏ (12)، و الخضم: الأكل بجميع الفم و يقابله القضم .. أي بأطراف الأسنان‏ (13).


وَ قَالَ فِي النِّهَايَةِ- فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (عليه السلام)‏ (14)-: فَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ‏ (15)


____________


(1) في (س): منتفخ.

(2) قال في القاموس 1- 210: النفاج: المتكبّر كالمنتفج .. و تنفّج: افتخر بأكثر ممّا عنده. و قال في المصباح المنير 2- 324: نفج الإنسان- من باب قتل- فخر بما ليس عنده فهو نفّاج.

(3) أي بقوله (عليه السلام): نافجا حضنيه.

(4) النهاية 5- 89.

(5) لا توجد: بالخاء المعجمة، في المصدر.

(6) في المصدر: منتفخ مستعد، و كلاهما بالرفع.

(7) النهاية 5- 90.

(8) صرّح به في مجمع البحرين 5- 477، و الصحاح 5- 1825.

(9) جاء في لسان العرب 9- 256، و تاج العروس 6- 205.

(10) في صفحة: 503 من هذا المجلد.

(11) في (س): بالكسر، فحسب.

(12) القاموس 3- 344، باختلاف يسير.

(13) كما في مجمع البحرين 6- 59، و الصحاح 5- 1913 و 2013.

(14) في المصدر: الترضية، بدلا من: التّسليم.

(15) في النّهاية: بنو أميّة، بدلا من: بنو أبيه.