دلائل الإمامة

[صفحة 241]
فقال لهم أبي: افتحوا لنا الباب و أنزلونا، و خذوا منّا الجزية كما تأخذون منهم.


فقالوا: لا نفتح، و لا كرامة لكم حتّى تموتوا على ظهور دوابّكم جياعا نياعا (1) و تموت داوبّكم تحتكم. فوعظهم أبي فازدادوا عتوا و نشوزا.


قال: فثنى أبي رجله عن سرجه ثمّ قال لي: مكانك- يا جعفر- لا تبرح. ثمّ صعد الجبل المطلّ على مدينة مدين، و أهل مدين ينظرون إليه ما يصنع، فلمّا صار في أعلاه استقبل بوجهه المدينة وحده، ثمّ وضع إصبعيه في اذنيه ثمّ نادى بأعلى صوته:


وَ إِلى‏ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً- إلى قوله (عزّ و جلّ)- بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‏ (2) نحن و اللّه: بقيّة اللّه في أرضه.


فأمر اللّه (تعالى) ريحا سوداء مظلمة، فهبّت و احتملت صوت أبي فطرحته في أسماع الرجال و النساء و الصبيان‏ (3)، فما بقي أحد من الرجال و النساء و الصبيان إلا صعد السطوح و أبي مشرف عليهم.


و صعد فيمن صعد شيخ من أهل مدين كبير السن، فنظر إلى أبي على الجبل، فنادى بأعلى صوته: اتّقوا اللّه يا أهل مدين، فإنّه قد وقف الموقف الذي وقف فيه شعيب (عليه السلام) حين دعا على قومه، فإن أنتم لم تفتحوا له الباب و لم تنزلوه، جاءكم من اللّه العذاب و أتى عليكم، و قد أعذر من أنذر ففزعوا و فتحوا الباب و أنزلونا.


و كتب العامل‏ (4) بجميع ذلك إلى هشام فارتحلنا في اليوم الثاني، فكتب هشام إلى عامل مدين يأمره بأن يأخذ الشيخ فيطمره‏ (5)، فأخذوه فطمروه (رحمة اللّه عليه).


و كتب إلى عامل مدينة الرسول أن يحتال في سمّ أبي في طعام أو شراب، فمضى هشام و لم يتهيّأ له في أبي شي‏ء من ذلك. (6)


163/ 27- و حدّثنا أبو المفضّل محمّد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا أبو العبّاس‏


(1) النّائع: العطشان، و المتمايل جوعا. «المعجم الوسيط 2: 963».

(2) هود 11: 84- 86.

(3) في «ط» زيادة: و الاماء.

(4) (العامل) ليس في «ع، م».

(5) أي يدفنه، انظر «القاموس المحيط- طمر- 2: 81».

(6) نوادر المعجزات: 127/ 1، الامان من الاخطار: 66، البحار 46: 306/ 1، مدينة المعاجز: 332/ 44.