دلائل الإمامة

[صفحة 310]
و كان (عليه السلام) شيخا بهيّا كريما، عتق ألف مملوك.


و كان يدعى (العبد الصالح) من عبادته و اجتهاده.


و قيل: إنّه دخل مسجد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فسجد سجدة في أول الليل، و سمع و هو يقول في سجوده: «عظم الذّنب من عبدك، فليحسن العفو من عندك، يا أهل التقوى، و يا أهل المغفرة» و جعل يردّدها حتّى أصبح.


و كان يبلغه عن رجل أنّه يؤذيه، فيبعث إليه بصرّة فيها ألف دينار.


و كان يصرّ الصّرر ثلاثمائة دينار و أربعمائة دينار و مائتي دينار ثمّ يقسّمها بالمدينة.


و كانت صرّة موسى إذا جاءت الإنسان استغنى‏ (1).


و قال محمّد بن عبد اللّه البكري: قدمت المدينة أطلب بها دينا، فأعياني، فقلت:


لو ذهبت إلى أبي الحسن موسى و شكوت إليه، فأتيته بنقمى‏ (2) في ضيعته، فخرج إليّ و معه غلام‏ (3) معه منسف‏ (4) فيه قديد مجزّع‏ (5)، ليس معه غيره، فأكل و أكلت معه، ثمّ سألني عن حاجتي، فذكرت له قصّتي، فدخل فلم يقرّ (6) إلّا يسيرا حتّى خرج إليّ فقال لغلامه: اذهب. ثمّ مدّ يده إليّ، فدفع صرّة فيها ثلاثمائة دينار، ثمّ قام فولّى، فقمت‏


أحمد بن موسى كريما جليلا ورعا، و كان أبو الحسن موسى (عليه السلام) يحبّه و يقدّمه، و وهب له ضيعته المعروفة باليسيرة.


و في عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 72 في سعاية علي بن إسماعيل بن الامام الصادق (عليه السلام) بعمّه الامام أنّه اشترى ضيعة تسمّى اليسيرية بثلاثين ألف دينار.


(1) تاريخ بغداد 13: 27، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6: 191، وفيات الاعيان 5: 308، سير أعلام النبلاء 6: 271، الأئمة الاثنا عشر: 89.

(2) في النسخ: بنعمى، تصحيف، و نقمى: موضع من أعراض المدينة كان لآل أبي طالب، معجم البلدان 5:

300.


(3) في «ع»: غلامه.

(4) المنسف: ما ينسف به الطعام، أي يفرّق «مجمع البحرين- نسف- 5: 123».

(5) القديد: اللحم المملوح المجفّف في الشمس «لسان العرب- قدد- 3: 344».

مجزّع: أي مقطّع «لسان العرب- جزع- 8: 48».


(6) في «ط»: يقم.