نهج البلاغة

[صفحة 532]
عَفا 29812: انْدرس و ذهب.


مَخَطُّها 29815: ما خطّته فى الأرض.


جُثَّةً خَلاءً 29827- 29826: خالية من الرّوح.


حَراكٍ 29830: بالفتح- الحركة.


الْخُفُوت 29838: السّكون.


الْإِطْراق 29839: إرخاء العينين إلى الأرض.


أَطْرافِهِ 29842: يداه و رأسه و رجلاه.


الْمُرْصد 29856: المترقّب و المنتظر. اسم فاعل.


الرِّبْق 29965: حبل فيه عدة عرى يشدّ به البهم.


يَصْدَعَ شَعْباً 29972- 29971: يغرق جماعة من جماعات الضَّلال.

[صفحة 170]

يَشْعَبَ صَدْعاً 29975- 29974: يجمع ما تفرق من كلمة أهل الهدى.


الْقائِف 29982: من يقفوا أى يتبع الأثر و يعرف صاحبه.


يَشْحَذُ 29989: من شحذ السّكّين أى حدّدها.


الْقَيْنَ 29993: بالفتح- الحدّاد.


النَّصْل 29994: حديدة الرّمح و السّهم و السّيف و نحوها.


يُغْبَقُون 30004: من الغبوق- الشّرب مساء، و الصبّوح 30008: الشّرب صباحا.


الْغِيَر 30020: أحداث الدّهر و نوائبه.


أَشالُوا عَنْ لِقاح حَرْبِهِمْ 30034- 30031: رفعوا أيديهم عن تهييج الحرب.


غالَتْهُمْ 30075: أهلكتهم.


الْوَلائِجُ 30080: ج- وليجة- بطانة المرء و خاصته من أهل و عشيرة.


الْغَمْرَة 30109: الضّلال و الجهل، الشدّة.


مارُوا 30111: اضطربوا، تحرّكوا.

[صفحة 171]

مَداحِر 30149: ج- مدحر- محلّ الطرّد.


الْمَخاتِل 30158: ما يختّل به، يخدع.


الْجَفْوَةِ الْجافِيَة 30195- 30194: غلظ الطّبع و بلادة الفهم.


الْبَوائِقُ 30226: ج بائقة- الدّاهية.


قَتامِ الْعِشْوَةِ 30232- 30231: غبار العشوة- بتثليث العين- ركوب الأمر على غير بيان و وضوح.


الشَّبابُ 30257: البداية.


السِّلامُ 30263: ج- سلمة- بكسر ففتح- الحجارة.


مُرِيحَة 30282: منتنة.


نُجُومِها 30328: ظهورها.

[صفحة 172]

يَتَكادَمُونَ 30338: يعضّ بعضهم بعضا.


الْعانَة 30343: القطيع من حمر الوحش.


تَغِيضُ 30363: تنقص.


الْمِسْحَل 30363: المبرد، المنحت، أو الحلقة تكون فى طرف شكيمة اللّجام مدخلة فى مثلها.


تَرُضُّهُمْ 30365: تدقّهم دقّا جريشا.


الْوُحْدان 30370: ج- واحد- المتفرّدون.


عَبِيطُ الدِّماء 30382- 30381: طريها و خالصها.


الْأَكْياس 30393: ج- كيس- بالفتح- العاقل.


الْأَرْجاس 30396: ج- رجس- بالكسر- النّجس، هنا الأشرار.


مِرْعادٌ مِبْراقٌ 30398- 30397: ذات وعيد و تهدّد، و يجوز أن يعنى بالرّعد صوت السّلاح و قعقعته، و بالبرق لونه وضوءه.


مَطْلُول 30417: مهدر لا يطلب بدمه.


الْأَنْصاب 30429: كل ما ينصب ليقصد، كالعلم فى الطّريق.


لُعَقَ الْحَرامِ 30468- 30467: بضمّ ففتح- ج- لعقة- بالضمّ- ما يؤخذ بالملعقة.


لا تَسْتَلُمُه الْمَشاعِر 30514- 30512: لا تلمسه او لا تدركه الحواسّ.

[صفحة 173]

النَّصَب 30541: التّعب.


جِماعُ كَرامَةٍ 30699- 30698: مجمعها.


الْمَرابِيعُ 30721: الأمطار الّتى تأتى فى أوّل الرّبيع.


أَحْمى حِماهُ 30739- 30738: من (أحمى المكان) جعله حمى لا يقرب، أى أعز اللّه الإسلام و منعه من الأعداء، أو بمعنى:


منع من محرماته.


ارْعى مَرْعاهُ 30742- 30741: أباح ما تنبته أرضه الطّيّبة من الفوائد لمن يريد رعيه، و هذا المعنى يناسب المعنى الثّانى للجملة السابقة.

[صفحة 174]

يَهْوىِ 30762: يسقط من أعلى إلى أسفل.


الْجَلابِيبُ 30789: ج- جلباب- ما يغطى به من ثوب و غيره و قيل: ثوب أوسع من الخمار و دون الرّداء.


الْوَطَر 30807: الحاجة و البغية.


الْجَدَدَ 30830: بالتّحريك- الطّريق الواضح.


الْمَهاوِى 30836: ج- مهواة- بالفتح- الهوة.


الْمَغاوِى 30840: ج- مغواة- بالكسر- الشّبهة الّتى يغوى بها النّاس. أى يضلّون.


الْغُواة 30846: المنهمكون فى الجهل، الضّالُّون.

[صفحة 175]

عَزائِمُ اللّه 30953- 30952: موجباته، و الأمر المقطوع عليه الّذى لا ريب فيه