بحار الأنوار

[صفحة 153]

في قوله تعالى: وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا (1) هو أبو بكر


. 8- فس‏ (2): أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ حَسَّانَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ عَمَّارٍ يَرْفَعُهُ‏ فِي قَوْلِهِ: أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ‏ (3) قَالَ: نَزَلَتْ فِي زُرَيْقٍ‏ (4) وَ حَبْتَرٍ.


بيان: زُرَيْقٌ‏ (5) و حَبْتَرٌ: كنايتان، و العرب تتشاءم بزرقة العين، و الحبتر: الثّعلب‏ (6)، و الثاني بالأول أنسب.

9- فس‏ (7): وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ قالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْيَمِينِ‏ (8) يَعْنِي فُلَاناً وَ فُلَاناً، قالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ‏ (9).

10- فس‏ (10): وَ إِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ‏ (11) وَ هُمُ الْأَوَّلَانِ‏ (12) وَ بَنُو أُمَيَّةَ ..

ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ كَانَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِمَّنْ غَصَبَ آلَ مُحَمَّدٍ (صلّى اللّه عليه و آله) حَقَّهُمْ، فَقَالَ:


____________


(1) الأحزاب: 72.

(2) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 207.

(3) فاطر: 8.

(4) في (س): رزيق- بتقديم الرّاء المهملة على الزّاء المعجمة- و هو غلط.

(5) في (س): رزيق- بتقديم الراء المهملة على الزاء المعجمة- و هو غلط.

(6) نصّ عليه في القاموس 2- 3، و تاج العروس 3- 121، و قال في لسان العرب 4- 162: الحبتر:

من أسماء الثعالب.


(7) تفسير القمّيّ 2- 222.

(8) الصّافّات: 27- 28.

(9) الصّافّات: 29.

(10) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 242- 243.

(11) سورة ص: 55.

(12) في المصدر: و هم زريق و حبتر و ...