بحار الأنوار

[صفحة 181]

الْقِيَامَةِ وَ مَسْئُولُونَ عَنْ وَلَايَتِهِ، وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‏ (1)..


بيان: لعلّ التعبير عنهم بتلك الأسماء التي تدلّ على الاختصاص و الامتياز على التهكم، أو على زعم قوم يحسبونهم كذلك، أو للاختصاص‏ (2) الظاهري مع قطع النظر عن النفاق الباطني.


42- مَعَ‏ (3): ابْنُ مُوسَى، عَنِ الْأَسَدِيِّ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ (4)، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَمَّا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ وَلَدَ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ، مَا مَعْنَاهُ؟. قَالَ: عَنَى بِهِ الْأَوْسَطَ، أَنَّهُ شَرٌّ مِمَّنْ تَقَدَّمَهُ وَ مِمَّنْ تَلَاهُ..

43- يَرَ (5): أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ‏ (6)، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام)، قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) لِأَبِي بَكْرٍ: نَسِيتَ تَسْلِيمَكَ لِعَلِيٍ‏ (7) بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَمْرٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ؟.

فَقَالَ لَهُ‏ (8): قَدْ كَانَ ذَاكَ.


فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): أَ تَرْضَى بِرَسُولِ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)‏


____________


(1) الصّافّات: 24.

(2) في (ك): الاختصاص.

(3) معاني الأخبار 2- 392- 393 [2- 412 باب 429 حديث 103].

(4) جاء الإسناد في المصدر هكذا: حدّثنا عليّ بن أحمد بن موسى رضي اللّه عنه، قال: حدّثنا محمّد ابن أبي عبد اللّه الكوفيّ، عن موسى بن عمران النّخعيّ، عن عمّه الحسين بن يزيد النّوفليّ، عن عليّ بن أبي حمزة، عن أبي بصير.

(5) بصائر الدّرجات، الجزء السّادس 297- 298، حديث 11، و انظر بقيّة روايات الباب.

(6) في المصدر: عبد اللّه بن سنان.

(7) في نسخة على مطبوع البحار: لي، بدلا من: لعليّ، و يحتمل: عليّ.

(8) وضع في (ك) على: له، رمز نسخة بدل.