بحار الأنوار

[صفحة 193]

مِنَ الْأَوَّلِ‏ (1).


53- ختص‏ (2): أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْوَشَّاءِ، عَنْ أَبِي الصَّخْرِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَجُلٍ كَانَ يَكُونُ‏ (3) فِي جِبَايَةِ (4) مَأْمُونٍ قَالَ:: دَخَلْتُ ... وَ ذَكَرَ مِثْلَهُ، وَ فِيهِ: أُخْرِجَا الْفَاسِقَانِ‏ (5) غَضَّيْنِ طَرِيَّيْنِ فَصُلِبَا هَاهُنَا لَا يَرَاهُمَا إِلَّا إِمَامٌ عَدْلٌ.

. 54- يَرَ (6): ابْنُ عِيسَى وَ ابْنُ أَبِي الْخَطَّابِ مَعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ، عَنِ الْكُنَاسِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام)، قَالَ: لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) فِي الْغَارِ وَ مَعَهُ أَبُو الْفَصِيلِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): إِنِّي لَأَنْظُرُ الْآنَ إِلَى جَعْفَرٍ وَ أَصْحَابِهِ السَّاعَةَ تَعُومُ‏ (7) بينهم [بِهِمْ سَفِينَتُهُمْ فِي الْبَحْرِ، وَ إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى رَهْطٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي مَجَالِسِهِمْ مُحْتَبِينَ‏ (8) بِأَفْنِيَتِهِمْ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْفَصِيلِ:


أَ تَرَاهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّاعَةَ؟!. قَالَ: نَعَمْ. قَالَ‏ (9): فَأَرِنِيهِمْ. قَالَ: فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) عَلَى عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ: انْظُرْ. فَنَظَرَ فَرَآهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): أَ رَأَيْتَهُمْ؟. قَالَ: نَعَمْ. وَ أَسَرَّ (10) فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ سَاحِرٌ.


____________


(1) و جاء في المحتضر للحسن بن سليمان الحلّيّ: 13- 14.

(2) الاختصاص: 277، مع تفصيل في الإسناد.

(3) لا توجد: يكون، في المصدر، و هو الظّاهر.

(4) أي من يجمعون الزّكاة من الأطراف.

(5) كذا ورد في المصدر أيضا و البصائر.

(6) بصائر الدّرجات 9- 442 باب 1 حديث 13، و جاء السّند فيه: أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن عليّ بن رئاب، عن زياد الكناسيّ.

(7) في (ك): تقوم. و في هامش المصدر: تغوم بهم، كذا في البحار.

أقول: تعوم .. أي تسير، كما في القاموس 4- 155، و في المصدر: تغوم. قال في المصباح المنير 2- 626: غال غولا- من باب قال-: أهلكه. و لعلّ النّقطة على العين في المصدر زائدة.

(8) في المصدر: مخبتين، و في (ك): محبئين.

(9) لا توجد: قال، في المصدر، و في (س) من البحار.

(10) في (س): و أصرّ.