بحار الأنوار

[صفحة 215]

كَسَبُوا (1) قَالَ‏ (2) صَفْوَانُ: أَيْ حَجَرٍ وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ‏ (3)؟. قَالَ: فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ فُلَانٌ وَ مُعَاوِيَةُ وَ أَشْيَاعُهُمْ‏ (4)..


76- شي، تفسير العياشي‏ (5): عَنْ سَعْدَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)‏ فِي قَوْلِهِ: وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ (6) قَالَ: حَقِيقٌ عَلَى اللَّهِ أَنْ لَا يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ حُبِّهِمَا (7).

77- سر (8): أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّيَّارِيُّ، عَنِ الرِّضَا (عليه السلام)، قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ إِذَا أُتِيَ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْفَيْ‏ءِ فِيهِ ذَهَبٌ عَزَلَهُ، وَ قَالَ: هَذَا لِطَوْقِ عَمْرٍو (9)، فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ قِيلَ لَهُ: كَبِرَ عَمْرٌو (10) عَنِ الطَّوْقِ، فَجَرَى بِهِ الْمَثَلُ‏ (11).

بيان: ذكر (12) أصحاب كتب الأمثال مورد المثل على وجه آخر تعصّبا، مع أنّه لا تنافي بينهما.

قال الزمخشري في المستقصى‏ (13): هو عمرو بن عدي ابن أخت جذيمة قد


____________


(1) البقرة: 264.

(2) لا توجد: قال، في (ك).

(3) النّساء: 38.

(4) و انظر: تفسير البرهان 1- 254.

(5) تفسير العيّاشيّ 1- 156، حديث 528.

(6) البقرة: 284.

(7) انظر: تفسير البرهان 1- 267، و تفسير الصّافي 1- 237.

(8) النّوادر، مستطرفات السّرائر 47، حديث 2، و في الطبعة الحجرية من السّرائر: 476، و انظر:

مستطرفات السّرائر: 43، حديث 15.


(9) في (ك): عمر، و هو نسخة في المصدر.

(10) في (ك): عمر، و هو نسخة في المصدر.

(11) قد ذكره الميداني في مجمع الأمثال 2- 137.

(12) في (س): سر، ذكر ..، و لم نجده في كتاب السرائر و لا نوادره، و الظاهر كون الرمز زائدا، فتدبّر.

(13) المستقصى في أمثال العرب 2- 214.