بحار الأنوار

[صفحة 327]

بَقِيَ فِيهِ إِلَّا أَقَلُّهُ وَ أَذَلُّهُ وَ أَرْذَلُهُ، وَ لَاسْتَوْحَشُوا مِنْهُ، وَ لَتَفَرَّقُوا مِنِّي‏ (1)، وَ لَوْ لَا مَا عَاهَدَ (2) رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) إِلَيَّ وَ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، وَ تَقَدَّمَ إِلَيَّ فِيهِ لَفَعَلْتُ، وَ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله) قَدْ قَالَ‏ (3): كُلُّ مَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ الْعَبْدُ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ وَ أَبَاحَهُ إِيَّاهُ، وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ التَّقِيَّةَ مِنْ دِينِ اللَّهِ، وَ لَا دِينَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: أَدْفَعُهُمْ بِالرَّاحِ دَفْعاً عَنِّي، ثُلُثَانِ مِنْ حَيٍّ وَ ثُلُثٌ مِنِّي، فَإِنْ عَوَّضَنِي رَبِّي فَأعْذَرَنِي.


إيضاح:


أقول:

- رَوَى ابْنُ مَيْثَمَ‏ (4) بَعْضَ الْخُطْبَةِ، وَ فِيهِ: حَتَّى يُرْمَوْا بِالْمَنَاسِرِ تَتْبَعُهَا الْعَسَاكِرُ، وَ حَتَّى يَرْجُمُوا بِالْكَتَائِبِ تَقْفُوهَا الْجَلَائِبُ‏ (5)، وَ حَتَّى يَجُرَّ بِبِلَادِهِمُ الْخَمِيسُ يَتْلُوهُ‏ (6) الْخَمِيسُ، وَ حَتَّى تَدْعَقَ الْخُيُولُ فِي نَوَاحِي‏ (7) أَرْضِهِمْ وَ بِأَحْنَاءِ مَشَارِبِهِمْ‏ (8) وَ مَسَارِحِهِمْ، و بعد قوله: في طاعة اللّه: و حرصا على لقاء اللّه.


و روى في النهج أيضا بأدنى اختلاف‏ (9).


قوله (عليه السلام): إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ. أي‏ (10) عادلة أو مشتركة بيننا و بينهم.


____________


(1) في المصدر: و لتفرّقوا عنّي.

(2) كذا، و الظّاهر: عهد، كما جاء في المصدر.

(3) في كتاب سليم زيادة: يا أخي، بعد كلمة قال.

(4) في شرحه على النهج 3- 123.

(5) في المصدر: حتى يرموا بالمناسر تتبعها المناسر، و يرجموا بالكتائب تقفوها الحلائب. قال في مجمع البحرين 2- 46: و الحلبة- بالتسكين-: خيل تجمع للسباق و من كلّ أوب لا يخرج من اصطبل واحد.

(6) في (ك): يلوه.

(7) في المصدر: نواحر.

(8) قال في شرح ابن ميثم: و بأعنان مساربهم.

(9) نهج البلاغة في طبعة صبحي الصالح: 180- 181 خطبة: 124، و في طبعة محمّد عبده 2 2- 5.

(10) في (س): إلى ..