بحار الأنوار

(6) في الاحتجاج: و يصير، و هو الظّاهر.


(7) في المصدر: و بايعاه طمعا أن تكون ..


(8) في الاحتجاج: لم يكن ذلك ..


(9) بحار الأنوار 52- 78- 90 باب 12.


(10) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ 2- 63- 64.


(11) في المصدر: عن الحسن بن محبوب بن سعيد.






187


أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)، قَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا إِلَّا وَ فِي وَقْتِهِ شَيْطَانَانِ يُؤْذِيَانِهِ وَ يَفْتِنَانِهِ وَ يُضِلَّانِ النَّاسَ بَعْدَهُ‏ (1)، فَأَمَّا الْخَمْسَةُ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ‏، نُوحٌ، وَ إِبْرَاهِيمُ، وَ مُوسَى، وَ عِيسَى، وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ‏ (2)، وَ أَمَّا صَاحِبَا نُوحٍ، فقيطيفوس‏ (3) وَ خرام، وَ أَمَّا صَاحِبَا إِبْرَاهِيمَ، فمكيل‏ (4) وَ رذام‏ (5)، وَ أَمَّا صَاحِبَا مُوسَى، فَالسَّامِرِيُّ وَ مرعقيبا، وَ أَمَّا صَاحِبَا عِيسَى، فمولس‏ (6) وَ مريسان‏ (7)، وَ أَمَّا صَاحِبَا مُحَمَّدٍ (صلّى اللّه عليه و آله)،