بحار الأنوار

[صفحة 521]

يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ؟!. فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ وَ قَالَ: إِي وَ اللَّهِ، هُوَ خَيْرُهُمْ وَ أَنْتَ شَرُّهُمْ، أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ وَلَّيْتُكَ لَجَعَلْتَ أَنْفَكَ فِي قَفَاكَ، وَ لَرَفَعْتَ نَفْسَكَ فَوْقَ قَدْرِهَا حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَضَعُهَا، أَتَيْتَنِي وَ قَدْ دَلَكْتَ عَيْنَيْكَ تُرِيدُ أَنْ تَفْتِنَنِي عَنْ دِينِي، وَ تُزِيلَنِي عَنْ رَأْيِي، قُمْ لَا أَقَامَ اللَّهُ رِجْلَيْكَ، أَمَا وَ اللَّهِ لَئِنْ عِشْتُ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَ بَلَغَنِي أَنَّكَ غَمَّضْتَهُ‏ (1) فِيهَا أَوْ ذَكَرْتُهُ بِسُوءٍ لَأَلْحَقَنَّكَ بِخَمْصَاتِ‏ (2) قُنَّةَ حَيْثُ كُنْتُمْ تُسْقَوْنَ‏ (3) وَ لَا تَرْوَوْنَ، وَ تُرْعَوْنَ وَ لَا تَشْبَعُونَ، وَ أَنْتُمْ بِذَلِكَ مُبْتَهِجُونَ‏ (4) رَاضُونَ!. فَقَامَ طَلْحَةُ فَخَرَجَ.


قال‏ (5): و توفّي ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة. انتهى.


و قال في الإستيعاب‏ (6): قول الأكثر أنّه توفّي عشيّة يوم الثلاثاء المذكور.


و قيل: ليلته. و قيل: عشيّة يوم الإثنين.


قال: و مكث في خلافته سنتين و ثلاثة أشهر إلّا خمس ليال. و قيل: سنتين‏


____________


(1) في المصدر: غمصته، و في (س): قمصة. قال في لسان العرب 7- 82: و في حديث عمر:

فقمص منها قمصا .. أي نفر و أعرض.


(2) في شرح النّهج: بمحمضات. قال في القاموس 2- 328: الحمضة: الشّهوة للشّي‏ء، و بنو حمضة بطن، و أمّا خمصات فهو جمع الخمصة و هي: الجوع و المجاعة، كأنّه أراد إن ظهرت منك كلمة غير مطابقة لهواي لألحقنّك بالمساكين الّذين أشدّ حالا، مثل: زيد عدل. و أمّا قنة: فهو موضع قرب حومانة الدراج، كما في القاموس 4- 261.

(3) في المصدر: تسقوم، و هو غلط.

(4) في شرح النّهج: بجحون. و يقرأ ما في (س): متبجحون. أقول: البجح و الابتجاح و الابتهاج بمعنى السّرور و الفرح.

(5) قاله ابن أبي الحديد في شرحه للنهج 1- 166 بلفظه.

(6) الاستيعاب المطبوع هامش الإصابة 2- 256- 257، و فيه مضمون ما ذكره المصنّف- (رحمه الله) و قال: اختلف- أيضا- في حين وفاته، فقال .. و قيل عشيّ يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة، هذا قول أكثرهم.