بحار الأنوار

[صفحة 681]

و هذا يدلّ على أنّه لم يكن يعرف الظاهر من الشريعة.


و قد اعترف قاضي القضاة (1) و ابن أبي الحديد (2) و سائر من تصدّى للجواب عنه بصحّته.


وَ قَدْ حَكَى فِي كَشْفِ الْغُمَّةِ (3) مِنْ مَنَاقِبِ الْخُوَارِزْمِيِ‏ (4) مَرْفُوعاً عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ مَجْنُونَةٍ (5) قَدْ زَنَتْ، فَأَرَادَ أَنْ يَرْجُمَهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (عليه السلام): يَا عُمَرُ (6)! أَ مَا سَمِعْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله)؟. قَالَ:


وَ مَا قَالَ؟. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله): رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرَأَ، وَ عَنِ الْغُلَامِ حَتَّى يُدْرِكَ‏ (7)، وَ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ. قَالَ:


فَخَلَّى عَنْهَا.


وَ حَكَى فِي الطَّرَائِفِ‏ (8)، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ‏ (9)، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ.


قَالَ: وَ ذَكَرَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: كَانَ يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ‏


____________


(1) المغني 20- 13- القسم الثاني-.

(2) شرح ابن أبي الحديد 12- 205 [3- 150].

(3) كشف الغمّة 1- 149.

(4) مناقب الخوارزميّ: 38.

(5) في المصدرين زيادة كلمة: حبلى.

(6) لا توجد: يا عمر، في المناقب.

(7) في مناقب الخوارزميّ: يحتلم، بدلا من: يدرك.

(8) الطّرائف 2- 473.

(9) مسند أحمد بن حنبل 1- 140، و قريب منه بإسناد آخر في 1- 155، و بتحريف و إسقاط لأوّله في 1- 158.