بحار الأنوار

[صفحة 696]

و منها: مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ (1)، قَالَ: مَرَّ عُمَرُ بِشَابٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ (2) وَ هُوَ ظَمْآنُ فَاسْتَسْقَاهُ فَمَاصَ‏ (3) لَهُ عَسَلًا، فَرَدَّهُ وَ لَمْ يَشْرَبْ، وَ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ‏ (4) يَقُولُ: أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها (5).


وَ قَالَ الْفَتَى‏ (6): إِنَّهَا وَ اللَّهِ‏ (7) لَيْسَتْ لَكَ‏ (8)، اقْرَأْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏ (9) مَا قَبْلَهَا:


____________


(1) في شرح النّهج 1- 182 [1- 61].

(2) في المصدر: و مرّ يوما بشابّ من فتيان الأنصار.

(3) في (س): فماض له. و في المصدر: فجدع .. أي خلط. و المض: المص أو أبلغ منه كما في القاموس 2- 318. و جاء فيه 2- 344: مض الشّي‏ء مضيضا: شرب ..

(4) و جاءت العبارة في شرح النّهج هكذا: فجدح له ماء بعسل فلم يشربه و قال: إنّ اللّه تعالى ..

(5) الأحقاف: 20. و لم يذكر ذيلها في المصدر.

(6) في الشّرح زيادة: له، قبل الفتى، و أمير المؤمنين، بعدها.

(7) لا توجد: و اللّه، في المصدر.

(8) في الشّرح زيادة: و لا لأحد من هذه القبيلة ..

(9) لا توجد في المصدر: يا أمير المؤمنين.