المصباح للكفعمي

[صفحة 329]

الرابع


قال صاحب العدة إن الواحد أعم موردا لكونه يطلق على من يعقل و غيره و لا يطلق الأحد إلا على من يعقل


الصَّمَدُ


السيد الذي يصمد إليه في الحوائج أي يقصد و أصل الصمد القصد قال


ما كنت أحسب أن بيتا ظاهرا * * * لله في أكناف مكة يصمد


أي يقصد و قيل هو الباقي بعد فناء الخلق.


وَ عَنِ الْحُسَيْنِ(ع)الصَّمَدُ الَّذِي انْتَهَى إِلَيْهِ السُّؤْدُدُ وَ الصَّمَدُ [الدَّائِمُ] الَّذِي لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَالُ وَ الَّذِي لَا جَوْفَ لَهُ وَ الَّذِي لَا يَأْكُلُ وَ لَا يَشْرَبُ وَ لَا يَنَامُ


قَالَ وَهْبٌ بَعَثَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ إِلَى الْحُسَيْنِ(ع)يَسْأَلُونَهُ عَنِ الصَّمَدِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَسَّرَهُ فَقَالَ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ كَثِيفٌ كَالْوَلَدِ وَ لَا لَطِيفٌ كَالنَّفْسِ وَ لَا يَنْبَعِثُ مِنْهُ الْبُدُورَاتُ كَالنَّوْمِ وَ الْغَمِّ وَ الرَّخَاءِ وَ الرَّغْبَةِ وَ الشِّبَعِ وَ الْخَوْفِ وَ أَضْدَادِهَا وَ كَذَا هُوَ لَا يَخْرُجُ مِنْ كَثِيفٍ كَالْحَيَوَانِ وَ النَّبَاتِ وَ لَا لَطِيفٍ كَالْبَصَرِ وَ سَائِرِ الْآلَاتِ


قَالَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ الصَّمَدُ هُوَ الْقَائِمُ بِنَفْسِهِ الْغَنِيُّ عَنْ غَيْرِهِ.


قَالَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ(ع)هُوَ الَّذِي لَا شَرِيكَ لَهُ وَ لَا يَئُودُهُ حِفْظُ شَيْءٍ وَ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ شَيْءٌ


وَ قَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ الَّذِي إِذٰا أَرٰادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وَ هُوَ الَّذِي أَبْدَعَ الْأَشْيَاءَ أَمْثَالًا وَ أَضْدَاداً وَ بَايَنَهَا.


وَ عَنِ الصَّادِقِ(ع)قَدِمَ عَلَى أَبِيَ الْبَاقِرِ(ع)وَفْدٌ مِنْ فِلَسْطِينَ بِمَسَائِلَ مِنْهَا الصَّمَدُ فَقَالَ تَفْسِيرُهُ فِيهِ هُوَ خَمْسَةُ أَحْرُفٍ الْأَلْفُ دَلِيلٌ عَلَى إِنِّيَّتِهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى شَهِدَ اللّٰهُ أَنَّهُ لٰا إِلٰهَ إِلّٰا هُوَ وَ اللَّامُ تَنْبِيهٌ عَلَى إِلَهِيَّتِهِ وَ هُمَا مُدْغَمَانِ لَا يُظْهَرَانِ وَ لَا يُسْمَعَانِ بَلْ يُكْتَبَانِ فَإِدْغَامُهَا دَلِيلُ لُطْفِهِ وَ أَنَّهُ تَعَالَى لَا يَقَعُ فِي وَصْفِ لِسَانٍ وَ لَا بِقَرْعِ الآذَانِ فَإِذَا فَكَّرَ الْعَبْدُ فِي إِنِّيَّةِ الْبَارِي تَحَيَّرَ وَ لَمْ يَخْطُرْ لَهُ شَيْءٌ يُتَصَوَّرُ مِثْلُ لَامِ الصَّمَدِ لَمْ يَقَعْ فِي حَاسَّتِهِ وَ إِذَا نَظَرَ فِي نَفْسِهِ لَمْ يَرَهَا وَ إِذَا فَكَّرَ فِي أَنَّهُ الْخَالِقُ لِلْأَشْيَاءِ ظَهَرَ لَهُ مَا خَفِيَ كَنَظَرِهِ إِلَى اللَّامِ الْمَكْتُوبَةِ وَ الصَّادُ دَلِيلُ صِدْقِهِ فِي كَلَامِهِ وَ أَمْرِهِ بِالصِّدْقِ