المصباح للكفعمي

[صفحة 222]

وَ السَّارِقِ وَ مَنْ قَرَأَ كُلَّ لَيْلَةٍ سَلٰامٌ عَلىٰ نُوحٍ فِي الْعٰالَمِينَ إِنّٰا كَذٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبٰادِنَا الْمُؤْمِنِينَ لَمْ تَضُرَّهُ الْحَيَّةُ وَ الْعَقْرَبُ.


وَ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(ع)مَنْ قَالَ هَذِهِ الْعُوذَةَ مَسَاءً فَأَنَا ضَامِنٌ لَهُ أَلَّا يُصِيبَهُ عَقْرَبٌ وَ لَا هَامَّةٌ حَتَّى يُصْبِحَ وَ هِيَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ مَا بَرَأَ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ رَبِّي آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا إِنَّ رَبِّي عَلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ.


تتمة


رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ(ص)لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ وَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ مُصَلِّياً وَ لَا غَيْرَهُ إِلَّا لَدَغَتْهُ وَ تَنَاوَلَ نَعْلَهُ فَقَتَلَهَا بِهَا [بِهِ] ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ وَ مِلْحٍ فَجَعَلَ يَمْسَحُ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَ يَقْرَأُ التَّوْحِيدَ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ


و من خواص السها أنه من رآه في ليلة أمن تلك الليلة من العقرب و السها كوكب خفي في بنات نعش الكبرى قال ابن سينا شعر


فمن رأى عشية نجم السها * * * لم تدن منه عقرب تميتها


كلا و لا يدنو إليه سارق * * * في سفر و لا يسوء طارق


و من خواص هذه الأحرف الآتية أنه من كتبها في ورقة بيضاء خمس مرات و هو طاهر مستقبل القبلة و سقي ماؤها المرسول برأ الملسوع إن شاء الله و هي هذه الأحرف المباركة نحو در هنق هيوق مطوف مكلم قلت و نظم بعضهم فوائد هذه الأحرف في قوله


نحو در هنق مع هنو و مطوف * * * و ميم و كلم و الجميع بلا نقط


و واواتها طمس كذا الميم اطمس * * * و هاءاتها و الطاء مبيضة الوسط


و كلم فلا تطمس الميم و احتفظ * * * من الزيغ فيها لا تعلمها السقط


فذلك للملسوع فيه شفاؤه * * * إذا كتبت في طرس مبيض النمط


على طهر مستقبل القبلة التي * * * تحج إليها العرب و العجم و النبط


و يغسل بالماء القراح و يشرب * * * الرسول فيبرأ إن كتبها بلا غلط


كتابتها فيما روينا ثلاثة * * * و اثنان أستادي بإخفائها اشترط